S620.名为嫉妒
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“再次出埃及的方式”，不是我们以为的，走路出埃及去迦南地，或者坐飞机出列国去以色列，而是一种我们无法理解的方式，就是，他直接取走他的百姓，离开列国，去到以色列。耶稣，这位基督，不像是普通的基督。
普通的基督，比如，内塔尼雅，他当基督，他要从列国中，召回他的犹太人，应该怎么搞呢？当然是给人买机票，让人飞过去呗。
于是，我们以为，当内塔尼雅，按照预言，把以色列的钥匙，交给耶稣之后，耶稣也会用类似的方式，比如，派他的使者，开着科幻的飞行器，到他的百姓那里，把他的百姓给接走。
但，耶稣这位基督，其实，很另类，不像历史上任何一位基督。因此，他接他百姓的方式，应该，也不会像别的基督的方式一样。
耶稣这位基督，实在与众不同。
在基督教的传统观念中，耶稣，这位基督，被理解为，神成为人。
使徒约翰说，他是，话语成为肉身。又说，神，就是那话语，因此，也是同样的，神成为人的概念。他也确实，拥有着神的能力。我们也确实，就是把他，当成我们可以看见的神。
那么，他与那位不可见的神，完全一致吗？或者更直接一点问，他与那位神的话语，完全一致吗？当耶稣成为基督的时候，我们在耶稣身上，看到了，神的话语的模样。
我们当然从来没有看过神的模样，这是事实。然而，我们确实能看到，神话语的模样，比如，神话语的，嫉妒。
神的话语，是非常嫉妒的。比如，我们都知道的，那话语说：在我以外，你不可有别的神。看哪，多么嫉妒，只准有他一位神。
那话语的嫉妒对象，并不仅限于，别神。也包括，别人。你在我之外，不准有更爱的人。他要求人爱他，超过一切。
申命记 13-6 “你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神，
申命记 13-9 总要杀他，你先下手，然后众民也下手，将他治死。
那话语，非常非常嫉妒。一般来说，人是和自己的亲人，更亲的。但，那话语，非常嫉妒，他要求人，对那不侍奉他的亲人，下手，杀掉。并且，要求人说：你先下手。
人能吗？有些人是能的。有一些是为了他六亲不认的人。但一般来说，这样的人比较少。
这话语的嫉妒，我们有目共睹。可以说是，嫉妒到，残酷。
那么，耶稣，我们称其为：话语的肉身，他也是这样，嫉妒到，残酷吗？
当然同样是，嫉妒到，残酷。
在这同样的嫉妒之中，我们看到了，他确实，与那话语，完全一致。这位基督，远超过其他基督。
当耶稣来到这世界的时候，他召门徒跟随他，是怎样的条件呢？撇下一切所有。父母，妻子，儿女，兄弟，姐妹，房屋，田产，全都得抛弃，来跟随他。
他的嫉妒，远胜过，任何人的嫉妒。这位基督，实在，非常嫉妒。
一般来说，人的嫉妒，最多，是嫉妒到同类型的人，比如，对自己另一半的嫉妒，是不让他去爱别的男人或女人。甚至，不让他接触别的男人或女人。最多就是这样了。已经很夸张了。
然而，神的嫉妒，却是，扩展到了，人的物质产业。从最初的时候，他让亚伦，有了他，就不准有产业，到后来的时候，他让跟随他的人，跟随他，抛弃所有一切。这嫉妒，扩展到了，所有一切。
这份嫉妒，其实，如果他不出现，那么，就不会成为现实。因为，他不存在，人没有任何必要，为了他，抛弃一切。
但，他真的不存在吗？如果他真的不存在，那对世界上大部分人来说，都是一个福音，毕竟，灭亡的路是大的，大部分人，按照他的标准来说，都得灭亡。
如果他真的不存在，那么，这份嫉妒，就不会成为现实。人也不需要，真的去二选一。因为，没有两个需要二选一，只有一个存在。
人不需要在父母，与耶稣之间，二选一，也不需要在儿女，与耶稣之间，二选一，也不需要，在妻子，与耶稣之间，二选一。因为耶稣不存在，选不到。
但或许，他存在呢。因此，之前我们说到可算为初熟果子的那一批活着改变的人，都是一群光棍，穷人，流浪汉，这原因在于，他们真的，把耶稣，当成存在，开始进行，二选一。
他们在耶稣，和所有一切之间，二选一的结果，是耶稣，但，耶稣不存在，所以，实际上他们选择的结果，不是拥有了耶稣，而是，没有了别的，没有妻子，没有钱财，没有居所，没有这一切。他们以为，他们有耶稣，但实际上，耶稣也没有出现。
于是，我们估且认为，耶稣出现，他们会作为，第一批，成熟的果子，归于耶稣。至于别人，不用二选一是吗？
仍然要二选一。时候到了，人们都必要，作出选择。他的名为嫉妒，这是不会改变的事情。
他名为嫉妒，因此，他让人们，二选一，抛弃别的，选择他。他没有出现，人可以暂时，不用二选一。因为，抛弃别的，也选择不到他。
他说，人要撇下一切所有，跟随他。但，撇下一切所有，能跟随到他吗？他存在吗？有些人，先相信了，先撇下了，跟随到他了吗？在我们眼中看来，没有。至于，在耶稣眼中看来，有没有，这我们就不知道了。
有些人，在耶稣没有出现时，因为没必要二选一，就不去抛弃。因为抛弃了，也得不到。因为耶稣不存在，抛弃一切，也得不到耶稣。
至于，有些人相信，他存在，为此抛弃一切，我们也清楚的看到了，他们没有得到耶稣，他们只是，失去一切，仅此而已。耶稣没有出现时，抛弃，也得不到耶稣。在我们眼里看来。
直到，耶稣出现，在我们眼中也能看到了，那名为嫉妒的人，出现了，那时，所有人，都要面对这个选择了，就是，选择耶稣，还是，选择别的。
带着别的，选择耶稣呢？不必要。因为，别的人，也同样，需要抛弃一切，来进行，二选一。如果都能选择耶稣高于一切，那当然，会进入到同一个国度。但如果有人，不能把耶稣看的高于一切，那就不适合耶稣的国度。他的名为嫉妒，针对的，不是一部分人，而是，所有人。所有人，都要面对临到自己的，二选一的情况。
在耶稣到来时，这二选一，就会非常具体了。因为，耶稣真的存在了。
但我们觉得，耶稣一直都存在。只是，有谁相信呢。
在耶稣不存在的时候，我们相信耶稣存在，也只是说，很可能存在。我们猜，他还在。
至于，他到底还在不还在，只能说，不知道。但我猜，应该是还在的。
每个人，都会承受自己选择的结果。我按着我的猜测去选择，有人看为，自找苦吃，也或许是吧。如果猜错了，那我活该，怪不了别人。
就像赌博下注一样，我们猜，耶稣能赢，于是，把一切所有，下注到耶稣身上。如果耶稣没赢，那我们当然活该输。没办法。
那么，耶稣能赢吗？我们猜，他能赢。我们的信仰，就全是猜测。不是知道，而是，猜测，相信，相信会这样，这不就是猜吗。
不相信耶稣的人，是知道，他不存在吗？是知道，他不会来吗？那些人也是猜的。大家都是猜，没有谁比谁更高级。
直到如今，猜耶稣能赢的人，没有一个猜对的。因为耶稣直到现在，都还没出现。我们和耶稣谈恋爱，就像和空气谈恋爱。但还好，他虽然人不在，话还在。
话语的肉身，虽然肉身不在，但，话语尚在。这勉强，可以谈下恋爱。谈恋爱嘛，我们就得了解他的脾气，了解他的，嫉妒。于是，我们就知道了，应该跟随他，抛弃一切。
而我们也相信，将来，所有爱他的人，在他出现之时，也都要，面对这个选择。或早或晚而已。
他对某些人来说，出现的早一点，于是，他们抛弃一切，抛弃的，早一点。对另外一些人来说，他出现的晚一点，于是，他们抛弃一切，抛弃的，晚一点。但，所有人都要面临他的嫉妒，这是一模一样的。他的名为嫉妒，对任何人，都不会更改。
或早或晚，我们都会，面临他的嫉妒。或早或晚，我们都要，抛弃这个世界。
名为嫉妒的神，起初，要把以色列国，打造成为祭司的国度，满足他的嫉妒。但，没能成。然而，或早或晚，他必能成就。早晚，以色列国，必成为，祭司的国度，成就神的嫉妒。阿门。