S624.大卫用什么让我们忠诚
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“谁与耶稣利益冲突”的问题。只要我们有自己的东西，那么，我们就会与耶稣有利益冲突。我们自己拥有的越多，与耶稣的利益冲突，就越大。因此，在这个世界，拥有越多的人，就越难以，跟随耶稣，进入耶稣的国度。
因为他要打造一个天国，所以，他对他百姓的要求，挺多的。基本上就是，他怎样，他就要求，他的百姓怎样。
他曾经，就是这样要求以色列百姓的，他是圣洁的，所以，他就要求，以色列百姓，圣洁。
彼得前书 1-15 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
彼得前书 1-16 因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
我们觉得他好吗？如果我们觉得他好，那麻烦就大了，因为，他也会同样要求我们，那样好。我们的麻烦，就来了。
他好，如果他只是自己保持为那样好，那挺好。然而，他那样好，他就要求，他的人，也同样，那样好。这就麻烦了。
耶稣好吗？如果耶稣好的话，我们就有麻烦了。因为，他也会同样，要求我们那样好。
耶稣毫无私心，是吗？他也要求我们那样。耶稣圣洁是吗？他也要求我们那样。甚至，耶稣没妻子是吗？他也要求我们那样。耶稣好是吗？如果他好，我们就有麻烦了。因为，他也会同样要求，我们好。
那么，他凭什么这么要求我们呢？凭什么呢？只是因为，他那样，就要求我们也那样吗？这理由，不充分。于是，以色列人，常常无视他的要求。就算他说：因为我是圣洁的，所以你们要圣洁。但，以色列人理他吗？不理他。
以色列人常常无视神，也很容易，就背叛神所立的王。比如，以色列人，很容易，就背叛大卫。因为，没有足够的理由，来让他们，向神臣服，向大卫忠心。找个什么理由呢？因为他是神，是吗？这个理由不充分。
神的国度，或者说，基督的国，是永存的。也就是，他能永远统治。那么，他怎样，来让我们永远忠诚呢？他用什么，来永远征服我们的心灵呢？
那后来的大卫，他是怎样，征服的我们呢？他是用什么，让我们忠诚呢？
我们在耶稣身上，看到了，他的征服方案，不是用刀剑威吓，而是，用他的血，拯救。于是因此，我们不是因为害怕刀剑，而臣服，却是因为蒙恩得救，而顺服。
当然也有害怕。比如，如果不愿意被他拯救，那么，就要被他毁灭。这也是顺服的一个因素。但终究，只有害怕，是不太够的。他也必须要给我们足够的恩情，才能让我们，心灵情愿。也就是说，又要让我们害怕，又要让我们感恩。恩威并施，于是，这样，他的统治，才能长久。
神爱世人，甚至将他的独生子，赐给他们。叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
这其中，就是害怕，和恩情，并存。不至灭亡，反得永生。前者是害怕，后者，是恩情。
于是，我们的忠诚，就有了足够的理由。
不仅仅是害怕他的强大，更是，我们亏欠他的恩情。
就算他是神，他想要人的忠诚，也不是那么容易的事情。因为，找不到足够的理由。
埃及的百姓，臣服于法老。以色列百姓，就算表面上臣服他，背后，也有着一些，深层假神。他想要得到的忠诚，并不容易得到。就算他是神。
甚至，福音传到各国，人们也是宣扬着，爱国，爱教。就算人们信着这位神，人们忠诚的对象，仍然，是他们自己的国家。
他想要人们忠诚于他，确实，不容易。
神的教会，就是神的国度。神的国度，就是神的教会。不是世界上任何一个别的国家，而是，将要到来的，以色列国。其国王，也不是别人，而是，那大卫的后裔，耶稣。
他使我们这本来与他无关的人，能向他忠诚，是因为，他拯救了我们的命。既然他拯救了我们的命，那我们的命，就不再是属于别人的了，而是，属于耶稣。因为，他救了我们的命。
然而，这份拯救，却需要，相信。除非他真的，在灭掉所有人之前，拯救一些人，否则，其他人，很难相信，他拯救了自己的命。因为，别的人，他不拯救的人，也没丧命。
他对我们的拯救，需要伴随着，对不信他的人，毁灭，才能证明，他确实，拯救了我们。人们为什么不相信，他救了自己的命呢？因为，人们从来没丢失过生命。除非他们真的死掉，否则，他们无法相信，生命的救恩。
这是一个无解的难题。就像，他对一个开车的人说，你今天没出车祸，是因为我保守了你。人能信他吗？
除非他真的，让灾祸，临到那人，否则，那人凭什么相信他呢？他的拯救，也是同样。他用生命的救恩，让人们忠诚，但，直到生命的毁灭临到过后，人们才能，真正忠诚。
现在相信耶稣拯救了自己生命的人，除非真的遇到过丧失生命的危险，被耶稣拯救过，否则，是很难真的，向耶稣忠诚的。因为理由不充分。
因此，将来，他必要施行毁灭，向人证明，信他的，不至灭亡，反得永生。证明的代价，就是，不信他的人，必要灭亡。如果不信他的人，也不灭亡，那么，他的拯救，就是欺骗了。
人们之所以把他当骗子，就是因为，他没灭亡那些人。他说，信了他，不会灭亡。结果，那些人，不信他，也没灭亡，所以，就只能把他当骗子。
最好他真的是骗子。否则，那些人就要面临灭亡了。
但我们相信他的人，却是希望，他不是骗子，因为，我们指望着，从他，得到永生。
他也正是以此，来得到我们的忠诚。他以自己的生命为代价，赐给我们他的永生，我们以我们的忠诚为代价，向他献上我们的忠诚。这样，就比较公平。
人们从来不会因为，他是神，就理所当然的，向他忠诚。很少有人能这样。
更何况，那大卫的后裔，他在表现上只是一个人。他要得到人们的忠诚，需要给予人极大的恩情。这份恩情，大到，需要他以自己的生命，为代价，来赐下。
我们的忠诚，并不是无缘无故的。或者说，如果是无缘无故的，那就是不靠谱的。总会有一天，无缘无故的，就不忠诚了。
我们的忠诚，有着明确的缘故，就是，他拯救我们生命的恩情。我们的生命，因此，属于他。我们理当，向他忠诚。我们连命，都是他的。
曾经的大卫，很容易，就被以色列人背叛。这就表明了，他的统治，不会长久。
但，后来的大卫，他要打造的国度，是永恒的。他要施行的统治，也是永恒的。他有必要，让所有人，对他忠诚。
他给出了足够的理由，来让我们，向他忠诚，就是，他拯救了我们的生命。而这个理由的证明，则需要，以那些，不向他忠诚之人的灭亡，作为代价。
看哪，不信他的人，也是必要的。否则，他拿什么，来证明，我们蒙了他的拯救呢？就是以那些，不信他的人，来向我们证明，我们蒙了他的恩情。
罗马书 9-22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿；
罗马书 9-23 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。
他怎样，向一些器皿，证明他的恩情呢？
就是，摔碎另外一些器皿。于是，证明了，他确实，怜悯了我们。就是这样。
以那许多不忠诚的人，作为代价，他向我们证明了，他可怕的毁灭，以及，他恩情的拯救。
对灭亡的害怕，对永生的渴望，在我们心中，共同发挥作用，使得我们，向他，忠诚。又想到这永生的代价，是他付出了自己的血，自己的肉，自己的生命，这又让我们，心里亏欠他。于是，我们有着充足的理由，向他忠诚。
曾经的大卫，常常被以色列人背叛，他的统治，极其不稳定。连80年都没有持续。
但，后来的大卫，他必得到他百姓的忠诚。他的统治，要稳定，持续，直到，永恒。阿门。