S626.天主教和以色列的冲突
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了他“召来罪人，要求完全人”的事情。这最终会让很多人不满意，因为，召来他们，是罪人，要求他们，作完全人。这难免，会让他们，感觉，被骗了。
与耶稣召来的罪人相对比的，常常，是那些宗教上层人物。那些宗教上层人物，在宗教仪式上，做的特别好。但，在金钱观念上，远远不如耶稣召来的罪人。
耶稣召来的罪人，遇到耶稣，就被耶稣洗了，很多很多，都真的，一贫如洗了。这让他们，成为了，完全人。完全人的状态，就是那种，被洗劫的状态。
马太福音 19-20 那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”
马太福音 19-21 耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
宗教仪式，律法礼仪，很多，都可以在不损失财富的情况下，遵守。
但，完全人，却无法在不损失财富的情况下，达成。作完全人，一个关键步骤，就是，变卖所有，分给穷人。
为什么，作完全人，非得变卖所有，分给穷人呢？或者说，为什么，作完全人，必要的一个状态，就是，一无所有的贫穷呢？完全人，和贫穷人，有什么必然的联系吗？
之前我们说到，神的公平，是说，他多给，他多要，他少给，他少要。他不会难为人。完全人，和贫穷人，之间的联系，我们能看到的，就是在这里。他少给，他少要。贫穷人可被要的少，可被挑剔的，少。那确实，无可挑剔了。完全人了。
神给的多，神要求的，就多。或者说，神给了他更多，那么，神就对他，更加挑剔。因此，神就更容易，对他不满意。就像是在说：我给你那么多，结果，你就这个水平。这实在是让人不满意。
神对之前的以色列，是这么不满意。神对后来，要取代以色列的天主教，也是这么不满意。或者说，我们对天主教，不满意。神曾经几乎要用天主教取代以色列了，也只有天主教，在地上，有一个单独的国度，教皇，成为其国王。并且，曾经作为万王之王，也就是，教皇的地位，远高于别的国王。天主教，几乎就是，以色列的代替。
在我们所受到的神学教育中，也是这样教导的，根据曾经的圣徒的研究，以色列，消失了，取而代之的，是教会。在以前的时代，就是，天主教会。因为，在以前，只有那一个教会。
教会取代以色列，这是曾经的神学家们，研究出来的结果。直到，现代，以色列，又建立起来了。这感觉就像是，一个人，在伪装成另一个人，要取代他，结果，那个人，他本人，回来了。多尴尬啊。
天主教徒，在所有信耶稣的人当中，也是对以色列，最没有好感的。因为，天主教已经取代了以色列，结果，以色列，竟然又回来了。
天主教和以色列的冲突，是必然的，因为，他们在抢夺同一个身份，就是，神的教会，神的国度。这身份，到底是以色列，还是，天主教呢？
在以前的时代，当然无疑，就是天主教。教会，取代了以色列。
直到，如今的时代，以色列，又出现了。这让教会，好尴尬啊。
教皇对以色列，也不是很喜欢。虽然说，很多信耶稣的人，都喜欢以色列，但，教皇，曾经公开指责以色列。虽然以色列也确实，有可指责之处，但，爱以色列的人，就包容过去了。
就像，神的儿子，太顽皮了，神确实会打，但，我们爱神的人，爱神儿子的人，能说什么呢。对吧。
以色列，是神的儿子。教会，取代以色列，也就是，教会，才是神的儿子。教皇，才是神所立的，基督，王。甚至，有过一段时间，教皇，成为万王之王。
但很可惜，教皇，这基督的身份，不够真。虽然说，教皇比耶稣厉害多了，耶稣没当上的万王之王，教皇先当上过，但终究，他也没有当几年万王之王。
教会取代以色列，教皇取代基督，这在以色列没有出现之前，都是没有任何问题的。以色列如果没有出现，那么，教会，与以色列，不会有冲突，基督，和教皇，也不会有冲突。
直到，以色列出现。教会不再能取代以色列，教皇，也不再能取代基督。虽然教皇自称为，坐在彼得的位置上，但，其实，他只是不好意思说他取代基督，他事实上，就是，取代了基督，成为了王。彼得可没当过王。更不用说万王之王了。
以色列的出现，与天主教的冲突，最大。因为，教会的身份，就是被看为，取代以色列。以色列如果出现了，那么，他们就要抢夺这个身份了，就是，谁才是以色列。
到底谁，才是神天上的国度，在地上的实体呢？是以色列，还是，天主教？如果没有以色列，那当然，只能是教会。倒退几百年，这教会，只有一个，就是天主教。没有别的。
天主教把别的信耶稣，却不服从教皇的人，称为，分裂教会的撒但行为。这称呼在他们看来，是合理的。因为，本来只有一个教会，但，别的人，却分裂了教会。
然而，就算没有别的人，分裂教会，时候到了，以色列出现了，天主教，还是会面临，身份抢夺的问题。他们自以为，取代了以色列，成为了神天上的国度，在地上的实体。但，他们这样取代了很多年，终究，时候到了，无法再取代。他们自以为其教会，取代以色列，但现在，消失了许多年的以色列，竟然，又出现了。
取代神儿子的角色，他们取代了很多年，直到，神儿子的角色，真的出现了。这导致了，在所有信耶稣的人中，天主教徒，最为讨厌以色列。
教皇的身份，在名义上，是继承彼得，但实际上，是取代基督，当王。其实这也没啥。反正耶稣没来当王，总得有个人去当那个王。为什么不能是教皇呢，对吧。
但如果耶稣来了要当王呢？现在耶稣还没来，只不过，以色列，先建立了起来。天主教对以色列的讨厌，也慢慢的，显明了出现。
以色列的国王来到，会是他们眼中的，耶稣吗？应该不是。因为，我们也曾经看见过天主教的耶稣。虽然我们没见过以色列的国王耶稣，但可以肯定，不会是天主教的那个耶稣。就看头发，就能看出来了，绝对不会是天主教的耶稣。天主教的长头发的耶稣，绝对不会是以色列的国王耶稣。
以西结书 44-20 不可剃头，也不可容发绺长长，只可剪发。
哥林多前书 11-14 你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？
无论是按照保罗的观点来看，还是按照以西结的观点来看，耶稣，都不可能是那个长头发的模样。
我们没见过耶稣，所以，耶稣来长什么样都行。但，就算我们没见过耶稣，也知道，绝对不是天主教的耶稣，那个模样。
天主教是要取代以色列，因此，他必然，在以色列出现时，与以色列，产生冲突。在以色列的国王出现时，他们的基督，也会与以色列的国王，产生冲突。
以色列的国王，他真正的国王，现在还没有来到。但，当他来到时，我们就能见到他的模样了。那时，天主教徒，也会受到最大的冲击。
作为曾经唯一的教会，天主教的角色，谁都无法忽视。但，正因为其非常重要，导致了，他和真正重要的，产生了冲突。他甚至，因为自己的重要，声称自己取代了真正重要的。
教会取代以色列，这是曾经时代的神学理论。但如今，以色列，真的出现了。尴尬的时代，来到了。我们曾经所学习到的那些，都像是欺骗的谎言，因为，真的那位，出现了。
但，感谢神，虽然教会取代以色列，是其野心，我们却从来没有真正归属于任何一个别的教会。我们的心，始终，归属于以色列。
以色列出现，让我们高兴欢喜。因为这意味着，他真正的国王，要回来，复兴他真正的以色列。我们愿他回来。阿门。