S628.感情高于事实
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“内塔尼雅对基督徒的笑容”，带着点讨好，当然，嘲笑也少不了。这是没办法的事情。因为，就事实而言，我们把耶稣当王，耶稣，并没有当上王。
看哪，我们的感情，使我们无视了事实。于是，这让我们感觉，我们像是无理取闹的人。有很多无理取闹的人，事实摆在眼前，他装作看不见，非得坚持他的观点。
我们讨厌那些无理取闹的人，面对摆在眼前的事实，他们还是，说着一些虚谎的言语。直到，我们发现，原来，在别人眼中，我们也是这样的人。面对摆在眼前的事实，我们还是，说着虚谎的言语。
我们说的，是不是虚谎的言语呢？别人说的，在别人看来，当然不是虚谎的言语，但在我们看来，是虚谎的言语。于是，我们就能知道，我们说的，在我们看来，是真理，但，在别人看来，是虚谎的言语。
从法老的时代开始，我们所说的，就是别人眼里的，虚谎的言语。
出埃及记 5-9 你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”
这是法老，对摩西所传的话语的评价，就是，虚谎的言语。于是，法老就想办法，让以色列人更加劳碌，这样，他们就没心情，听虚谎的言语了。太累了嘛。
我们知道，我们在别人眼里，是说虚谎的言语的人。那么，我们为什么不悔改呢？为什么，不停止说虚谎的言语呢？事实摆在面前，我们为什么，还要说虚谎呢？因为，我们的感情，摆在事实之上。
我们在自己的虚谎之中，理解了，我们讨厌的那些人。我们讨厌那些满口谎言的人，事实摆在眼前，他们却选择，满口谎言，并且，信以为真。那些人真讨厌。
于是，我们理解了，我们为什么，被人讨厌。同样的原因，使得我们，被人讨厌。事实摆在眼前，我们却选择谎言，并且，信以为真。所以，应该被讨厌。
我们照照镜子，看看自己的模样，看到了，我们讨厌的人的模样。我们正是同样，被人讨厌。因为，被人看为，满口谎言。
那么，我们为什么不悔改呢？为什么，明显的谎言，还信以为真呢？因为，我们就是信以为真。我们喜欢这样。看哪，我们和那些讨厌的人，死不悔改，一模一样。
于是，我们理解了，耶稣的心态，就是，人，是改不了的。喜欢他的人，他再可疑，也能当真。不喜欢他的人，他劝都不会多劝一句。因为，感情，高于事实。
约翰福音 10-26 只是你们不信，因为你们不是我的羊。
面对别人的不信，耶稣是说：因为你们不是我的羊。耶稣没有尝试去说服他们之类的。包括，耶稣复活之后，也从来没有向那些不信他的人，证明过什么。
因为，信他的人，不需要证明，仍然信。不信他的人，不是他的羊。再怎样证明，事实，改变不了他们的观点。他们的感情，高于事实。他不尝试用事实改变那些人。他知道，感情，高于事实。
那么，他，到底是不是事实呢？这需要看我们喜欢还是不喜欢他。如果我们喜欢他，那么，他就是事实。他是真理。
而如果有些人不喜欢他，那些人就算看见了摆在眼前的事实，就算看见了他所行的神迹，仍然还是不信。并且污蔑他，把他的能力归结于，鬼王。或者是说他，偷窃了圣殿的能力。
事实是怎样的，这其实，不重要。重要的，是我们的感情，这决定了，我们的方向。
而我们所选择的方向，我们所喜欢的，我们理所当然，当成真相。这其实，就是我们的感情，高于事实，甚至决定了，我们把什么东西，看成事实。就是，我们感情所喜欢的。
那么，我们喜欢真理，讨厌虚谎，不是吗？关键是，什么是真理呢？什么是虚谎呢？
仍然还是，我们喜欢的，是真理，我们讨厌的，是虚谎。
约翰福音 18-37 彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。”
约翰福音 18-38 彼拉多说：“真理是什么呢？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来。
耶稣为作王而来，特为给真理，作见证，让凡属真理的人，以他为王。
但，真理，是什么呢？彼拉多向犹太人说，查不出耶稣有什么罪来。但，还是把耶稣定罪了。真理，是什么呢？他喜欢的。他喜欢真理。他喜欢的，就是真理。
面对摆在他面前的事实，就是，耶稣的无罪，彼拉多，还是给耶稣定罪了。只能说，他不喜欢耶稣。他的感情，高于他面对的事实。
我们也同样。我们的感情，也高于我们面对的事实。因此，我们在充满可疑之中，仍然，相信耶稣。事实，重要吗？我们的感情，决定了我们的选择。
那么，耶稣到底，可疑不可疑？这事情，其实，轮不到我们怀疑。
他的可疑，首先，是让他的门徒，怀疑。
马太福音 28-16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。
马太福音 28-17 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。
耶稣到底可疑不可疑？耶稣拣选的门徒，都是傻子吗？如果真都是傻子，那就不会怀疑了。但，他们还是，有人疑惑。
然而，他们的怀疑，并没有妨碍到，他们跟随耶稣。他们的疑惑，这是事实。但，他们的感情，高于他们所面对的事实。
我们也是同样如此。如果我们还是没有怀疑，这是一个好消息，同时，也是一个坏消息。好消息，好在，没有怀疑，不用纠结。这挺好。而坏消息，坏在，没有怀疑，说明，眼睛还没有睁开。还是个瞎子。
只要睁开眼睛看一看，不就能怀疑了吗？睁着眼睛说瞎话，换谁，谁都得怀疑一下。
耶稣说，他叫不能看见的，能看见，能看见的，反瞎了眼。
这是在描述，瞎子能信他，而能看见的，或者说，明白圣经的文士和法利赛人，不信他的事情。在这里不得不提一下，很多人，仔细读了圣经，学了神学，就不能信了，是有道理的。因为，能看见了，那么，就信不了他了。
他让能看见的，信不了他，所用的方案，就是，他真是充满可疑。只要人能看到，那么，就很难相信他。
而看不到的人，都看不到，那可说什么呢。说什么他就信什么呗。起初我的信心，就是这样。
或许细心的人，能注意到，我所传的内容顺序，首先，从耶稣的空坟墓，开始传起。
然后，非常非常仔细的，一个词一个词的，扣了一遍希伯来语圣经，慢慢的，传到了今天的内容。然后，又回到了，耶稣的空坟墓那里，于是，我开始说，感情，高于事实。因为，已经看到了事实，非常可疑。
闭着眼睛从耶稣的空坟墓出发，我没有任何怀疑。跟着那话语，走了一圈，他让我的眼睛慢慢睁开，再次带我回到耶稣的空坟墓那里，我开始理解了，他所说的话。
不能看见的人，反而，能相信他。能看见的人，反而，不得不怀疑他。这没办法。他就是要这样做。我们能看见了之后，也不例外。
但，在我们从不能看见，到能看见的过程中，我们对他，积累了足够的感情。于是，面对我们能看见的事实，我们的感情，高于那事实，我们仍然，相信他。
我们能看见了之后，和一开始就能看见的人，对他的疑惑，是同样的。但，对他的感情，是不同样的。因为，是他让我们，能看见。
我们成为了，睁着眼睛，说瞎话的人。因为，眼睛能看见的人，不能信他。
但，我们的眼睛能看见了，还是信他。我们的感情，覆盖了事实。让我们睁开了眼睛，也像瞎子一样，在说话。
那么，他到底，是不是可信的呢？如果让我们来说，那当然是可信的。就算，我们睁开了眼睛，看到了他的可疑。
感情，实在是高于事实。我们理解了他不去说服那些人的原因，因为，那些人如果不是他的羊，那就不是他的羊。而我们，是他的羊，那就是他的羊。事实摆在眼前，也改变不了我们的观点。
这真是很无奈。事实怎样，都不重要了。重要的，是我们的感情怎样。
人真是没法改变的存在。事实摆在眼前，也无法改变。只能分别，无法更改。
将来也同样。就算他降临，成为事实，他也是要，分别出来他的百姓。却并不是把那些，不是他百姓的人，改变成为他的百姓。事实，改变不了感情。
感情，高于事实，决定着我们把什么事情，当成事实。事实改变不了感情，感情，却能改变事实。
那么，我们所爱的他，难道真的，只是因为我们的感情，才成为我们眼中的事实吗？
如果眼睛睁开了，能看见了，那么，按着所能看见的，确实就是这样。因为，他自己也明说了，要叫能看见的，反瞎了眼。如果我们的眼睛被他打开，能看见了，那么，就能看见他的可疑了。因为，他实在，充满可疑。
那么，他到底，是不是事实？他到底，是不是真的可疑？
如果他不是真的可疑，凭什么能轮的到我们相信他呢。
就像，一个乞丐，说自己是王子，是不是真的可疑的事情呢？
如果他不是真的可疑，凭什么能轮的到我们嫁给他呢。
我们要记得，我们处在什么样的地位，最靠后的人，最底层的人，如果好事情，能轮的到我们，那么，无疑，他肯定不会是什么好事情。
因此，无疑，耶稣必然，充满可疑。否则，轮不到我们的。
马太福音 15-25 那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”
马太福音 15-26 他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
犹太人为什么不向外传教呢？你想加入呢。想的美。得看人家能不能看得上你。
好东西，如果能轮的到我们，那么，必然，是众人拒绝的，不好的东西。
众人拒绝的，不好的东西，才能轮的到我们。那么，这能是什么好东西吗？
但，如果不这样，如果真是好东西，凭什么能轮的到我们呢？我们有钱吗？我们有地位吗？还想得到好东西，想的可真美。
只有他被众人确认过了，不是好东西，那才有可能，丢给我们。
耶稣，是好东西吗？如果是的话，凭什么能轮的到我们呢？那个乞丐，如果真是王子，我们凭什么能嫁给他？想的太美了吧。
那么，我们所嫁的乞丐，到底是不是王子？我们得承认，如果是王子，轮不到我们的。
那么，他到底是不是王子？我们希望，他是。我们的感情，高于事实。我们愿他，是。阿门。