S630.从灵魂得救，到身体得赎
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“耶稣与内塔尼雅的拯救对比”，一个，是要拯救人，脱离仇敌，另一个，是要拯救人，脱离罪恶。这两个，都是拯救。并且，内塔尼雅的拯救，更加明显。
申命记 28-47 “因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的神，
申命记 28-48 所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。
在以上两节内容中，我们可以看到，我们悲惨的，过程。首先就是，我们犯罪得罪神，然后，神就打发仇敌，抢夺压迫灭绝，使得我们极其悲惨。
于是，对此，就有了两种，不同的拯救。一种拯救，就是，拯救我们，脱离罪恶，这样，神就不会打发仇敌，来攻击我们。另一种拯救，就是，神打发仇敌来攻击我们，但，我们比仇敌，更厉害，于是，打败了仇敌。这也算是一种拯救。
那么，耶稣为什么，不采取后一种拯救的方案呢？就是，拯救我们，脱离仇敌，这样，不就能非常直接的，拯救我们了吗？
作为一个懒人，我们能给出的答案就是，耶稣想要一劳永逸。因为，后一种拯救的方案，神打发仇敌来攻击我们，然后，他拯救我们，打败仇敌，虽然有效，可是，罪恶还在，神还是会，一次一次的打发仇敌，来攻击我们。这样，拯救者费事，我们也受罪。何必呢。
就像现在内塔尼雅给犹太人的拯救一样。是能拯救一点。可是，今天和平，明天又战争。恨他们的人，他们永远也消灭不干净。这是何必呢。
而耶稣，是要一劳永逸，一次拯救，拯救人脱离罪恶，那么，就不会有仇敌了。这才是，更有效的，或者说，真正有效的，拯救方案。
我们可以把内塔尼雅，和耶稣，比作两个医生。我们是犯罪得罪神的亚当的后代，我们得了，会让我们死掉的疾病。然后，在死的过程中，会有一些症状出现。而内塔尼雅，就是针对这些症状，来医治。确实有效。解决了这些症状。
但，一些症状消失，另一些症状出现，最终，他医治的人，还是得死。这不是有效的医治方案。
而耶稣，他不是医治我们的症状，而是，要医治我们的，病因。我们是因为犯罪作恶，得罪神，而产生的各种症状，最终，死亡。而耶稣，相比于医治症状，他更是，医治病因，就是，我们的罪恶。
他要医治我们的灵魂，使我们的灵魂，得救。这样，我们的病因消失了，症状，也就自然，慢慢消失了。并且，不再产生症状。因为，病因被他医治了。
那么，这样真正的救主，为什么，很多人不喜欢呢？因为，他虽然说是，医治了我们的病因，拯救了我们，脱离罪恶，让我们，不至于死亡。但实际上，他好像，只是这样说一说而已。
就像有个医生，对我们说，医治了我们的病因，让我们从此不再有症状，不再会死亡。可是，我们却仍然，会死亡。这导致了，他的医治，就像只是，说一说一样。
他拯救我们脱离罪恶，这份灵魂的救恩，到底，对我们的身体，有没有效果呢？能不能使我们，永远不死呢？他医治了我们的里面，他医治了我们的灵魂，对我们的外面，对我们的身体，到底，有没有效果呢？
他说，有效果。但，需要时间，来生效。因此，我们需要暂时，等着。
罗马书 8-23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
在耶稣的时代，那些信他的人，是第一批，被他拯救的人。但，那些人看的很清楚，就算他们已经灵魂得救了，他们仍然，心里叹息。
灵魂得救了，为什么，还要心里叹息呢？灵魂得救了，还要唉声叹气，这是为何呢？因为，仍然，要等候，身体得赎。
他医治的，是我们的病因，不是症状，这导致了，我们的症状，并没有立刻消失。也就是说，实际上里面，已经得医治了，但，外面的症状，还没有慢慢消失。
我们就像外面皮肤烂掉的病人，因为里面的疾病。有人是医治我们的外面，给我们缝合起来，这医治的效果，瞬间就能看得见。但是，因为里面的疾病没有解决，所以，这一处缝上，那一处裂开，没有真正的医治效果。
而耶稣，是要医治我们的里面，真正医治我们里面的疾病。但，却没有立刻，医治我们的外面。这导致了，我们就算里面没有了疾病，仍然需要等候足够的时间，让外面烂掉的皮肤，被代谢掉，长出新的皮肤。那时，才算是，完全得了医治。
他对我们的医治，就像是这样。他拯救了我们的灵魂，却没有，立刻救赎我们的身体。这导致了，我们就算灵魂得救了，身体，仍然，没有得赎。这中间等候的时间，充满的，就是我们的叹息。
并且，他以此，筛选掉了，那些只想要身体得赎，却不想要灵魂得救的人。他筛选掉了，那些无视灵魂，只关注身体的人。因为，他目前，并没有救赎身体。他只是，拯救了灵魂。
于是，无视灵魂的人，只能无视他的救恩。因为，他给的救恩，目前为止，只是灵魂的救恩。
我们相信，这灵魂的救恩，必能带来，身体的救赎。然而，却需要一些，时间。通过这些时间，他筛选掉了，无视灵魂，只关注身体的人。
我们可以把灵魂，比作“人本身”，而身体，比作“人的外在条件”。现阶段，他没有给出任何的，外在条件。于是，他筛选掉了，那些看外在条件，或者说，为着外在条件，要嫁给他的人。因为，他没有外在条件。
但，得到他的“人本身”，也必能得到，他的外在条件。这是我们所信的。
从他得到灵魂救恩的人，也必能，从他那里，得到身体的救赎。这是我们所等候的。
那么，他真的，能给出外在条件吗？我们嫁给这个乞丐，他说，他将来，能给出更美的家乡，那么，他真能给出吗？
首先，可以肯定，如果他现在就能给出，那么，就轮不到我们嫁给他了。这很无奈。
我们又像是在娶妻子，娶了一个，不太好看的妻子，他说，他是世界第一美女。
我们对他的不太好看，稍微不太满意。但想了一下，如果他真是世界第一美女，我们又有什么资格得到呢。但，又想了一下，如果他不是世界第一美女，我们得到了，又有什么意义呢？我们的纠结，就在于此。
我们纠结着，他不够好。但，我们又想到了，如果他足够好，犹太人又岂会不要呢。
他的第一任，是犹太人。犹太人不要的，我们娶了过来，作为我们的对象。我们曾经是瞎子，因此，没什么不满意的。直到，他让我们睁开了眼睛，于是，我们能看见了。于是，我们就明白了，为什么，犹太人不要他。但，因为是他让我们睁开的眼睛，所以，我们也不太好意思，不要他。
那么，他到底，是不是真的，像那些能看见的人，所看见的一样，不够好呢？
按着所看见的来说，确实如此。因为，他拯救灵魂，灵魂，看都看不见。
我们相信，我们的对象，拥有着最漂亮的灵魂，和最漂亮的，身体。
但，他的灵魂，或许漂亮，只是，他的身体，确实，不够好看。怎么办？
他的灵魂，确实吸引了我们。然而，我们也确实，想要他的身体，同样好看。
我们想要的，不仅是灵魂，也同样，是身体。因此，我们等候，叹息。我们已经得到了灵魂的救恩，却仍然，没有得到，身体的救赎。
我们得到了他的灵魂，是永恒的灵魂。但，却还没有得到，他的身体，那永恒的身体。
我们想要的，不仅是灵魂，也包括，身体。然而，他目前，却只是，给出灵魂，没有给出身体。
目前的他，只是展示出了灵魂的美貌，却没有展示出，他身体的美好。这让犹太人很嫌弃他。犹太人不要他。于是，我们，得到了他。
我们曾经是瞎子，不在意他的身体美好不美好。直到，他使我们，睁开了眼睛。于是，我们今天说，从灵魂得救，到身体得赎。我们指望着，他给我们，带来美好的身体。不只是灵魂，也包括，身体。
那么，如果他一直，不给我们带来美好的身体，我们是不是，也得像犹太人一样，嫌弃他呢？
如果他只是，拯救我们的灵魂，却不救赎我们的身体，我们是不是，也得像犹太人一样，厌弃他呢？我们没有资格。因为，我们除了他之外，换不了别的。
施洗约翰说，那要来的是你吗？还是我们等候别人呢？施洗约翰可以这样说，因为，他是犹太人。
但，对我们来说，如果那要来的，不是耶稣，来了别人，对我们也没有意义。我们就只认识耶稣这一个犹太人。如果不是耶稣，就算是别人，我们不认识他，他不认识我们。对我们来说，没有意义。
就像，娶了一个对象，犹太人觉得外在条件不漂亮，可以抛弃不要。我们这些瞎子，得到了，没什么不满意。直到，他使我们睁开眼，看了看，然后我们就看到了，确实，外在条件不太漂亮。
但，我们能抛弃不要吗？我们如果抛弃不要了这个，我们上哪里再找另一个去呢？因此，我们很无奈。只是，我们仍然，希望，他的外在条件，也非常漂亮。
我们确实，感谢他拯救我们的灵魂。但，我们仍然，希望，他救赎我们的身体。
不只是灵魂，也包括，身体。这是我们的指望。
罗马书 8-23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
我们已经有了圣灵的果子，我们已经得到灵魂的救恩，然而，我们仍然，不太满意。我们的心里叹息，因为，我们所等候的，还没有得到。
我们仍然，等候着，得到完全的救赎，就是，灵魂得救，并且，身体得赎。
那么，他能给我们吗？我们很无奈，就是，如果他能给，那么，他就不会被我们得到。
就像，我们等候着，我们所娶的对象，不只是灵魂美好，身体，也同样美貌。但，我们很无奈，就是，如果他真的，身体也同样美貌，那么，他就不会被我们得到。
可是，他应许过，身体的救赎，不是吗？正是因为他这样应许过，所以，很多人，等候着，等候着，等的，失去了指望。因为，他所应许的，到目前为止，从来没有成就过。
当福音在外邦人中大范围传开的时候，就没有人等候耶稣再来了。大家都是，等候着，死后上天堂。这个不会失望。只要活着，就不会失望。
但，等候耶稣再来，死了，就没有指望了。死了就得等复活了。只有活着，才能有指望，等候耶稣再来。
而这样的指望，这样的等候，难免，会迎来，失望。因为，是活人相关的事情。活人才有可能，产生失望。死人从来不会失望。
我们起初的指望，也只是，死后上天堂。这不会让我们对耶稣有任何失望。因为，活着时对他没有希望。死了，当然更不会失望。
但，现在，我们的指望，已经变了，不再是死后上天堂，而是，活着，等候，耶稣再来。这就会有失望的可能。因为，我们有了希望。
有了希望，就有可能，产生失望。很多人，为了不失望，干脆，不抱有希望。他们的婚姻，已经陷入了低谷，他们的爱情，已经消亡。
然而，我们和他，是新婚。因此，我们仍然，抱有希望。至于，有了希望，就可能会失望，这事情，我们知道。但，我们仍然，抱有希望。
耶稣再来的希望，或许，会让我们失望。但，我们仍然，抱有这个希望。因为目前，我们还没有到失望的时候。
身体得赎，是我们的希望。我们的希望，仍然活着。因为，我们的希望，是在活着的时候，身体得赎。而不是，死后复活。
如果我们没有这个希望，如果我们只是想着，死后复活的指望，那确实，就正常过日子等死就行了。
然而，我们不想过日子等死，我们想等，耶稣。活人的希望，比死人的希望，更加容易失望。但，目前，还没有失望，不是吗？因此，我们满心希望着，耶稣，拯救我们灵魂的救主，也同样，使我们的身体，得赎。阿门。