S636.小刺与大梁木
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“拯救的悖论”，就是说，如果人只想要他拯救自己脱离灾难，那么，他就不会拯救人脱离灾难。但，如果他能拯救人脱离灾难，那么，那人必是依靠他拯救自己脱离了罪恶，然后，才被他拯救脱离灾难。这就是拯救的悖论。
这很像是爱情，与金钱。比如，有一个富豪，要找对象。如果人只想要他的金钱，那么，他就不会娶那个人。但，如果他能娶那个人，那么，那个人必是，想要他的爱情。然后，顺便，得到了他的金钱。
于是，想要通过嫁给他得到金钱的人，就可以伪装。不管爱不爱他，至少，爱金钱，不是吗。但，看哪，他没有金钱。他一无所有，连枕头的地方都没有。并且，要求跟随他的人，也同样，撇下所有。他的贫穷，对爱情，进行了筛选。
他很挑剔。比世界上任何人，都更加挑剔。人的挑剔，只是看外表，他的挑剔，却是看里面。他对人的灵魂，异常挑剔。
于是，作为我们的救主，他首先，不是要拯救我们的身体，脱离灾难，而是，要拯救我们的灵魂，脱离罪恶。当然了，他拯救我们脱离罪恶之后，就顺便，使我们的身体得赎。但，他的首要的目的，就是，拯救我们的灵魂，脱离罪恶。在他看来，灵魂，才是珍贵的珍珠，而身体，只是外壳的盒子。
我们常常关注的，是外壳的盒子，却看不到，其中的珍珠的价值。这很荒唐。
而他，正确的看到了，其中的珍珠的价值。然后，才顺便，搞一下，外壳。
并且，对他而言，救赎身体，太简单了。有多简单呢？简单到，只需要一句话，就能搞定了。
而救赎灵魂，对他来说，也不容易。甚至，他需要，牺牲他自己。这事情，太难了。
他更加关注的，是珍贵的，我们的灵魂。于是，他首先，要拯救我们的灵魂，脱离罪恶。并且因此，他作为我们的拉比，不是教导我们别的东西，而是教导我们，他的话语。因为，他的话语，使我们，完美。在他眼里。
在他眼里，常常对我们的灵魂，很挑剔。一点点瑕疵，都不能有。为什么呢？因为，他作为灵，一点点瑕疵，都没有。
马太福音 5-48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”
他是完全的，他就理所当然，要求我们，也完全。他有资格这样要求。
但，我们之间，我们之间互相为弟兄，有资格，要求别人，更完全吗？有资格。如果，我们真的比对方，更完全。
路加福音 6-41 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
路加福音 6-42 你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”
我们今天的标题是说，小刺，与大梁木。我们看见弟兄眼中，有个小刺，就想对弟兄说：容我去掉你眼中的刺。我们要帮助弟兄，更完全，挑剔掉，他的小缺点。
我们多么善良。但，耶稣说：你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
我们自己有着大大的缺点，却视而不见，就对弟兄的小小缺点，看的异常分明。自己眼中塞着一个大梁木，自己都没注意到，就注意到了，弟兄眼中，有个小刺，想要帮弟兄去掉。
这样的人，看着真是好人啊。多么善啊，不是吗？呵。你这假冒为善的人。
那么，就算别人眼中有大梁木，不除掉，却想要帮助我们，去掉我们眼中的小刺，不也是为我们好吗？不也是真正的善良吗？为什么，耶稣称其为：假冒为善呢？
因为，在耶稣看来，只有人先去掉自己眼中的大梁木，然后，才能看得清楚，帮助别人，去掉别人眼中的小刺。也就是说：有大缺点的人，他实际上，没有眼睛，没有资格，帮助别人，改善小缺点。因为，他自己以为他看的清楚，实际上，他看的，一点也不清楚。只有他改掉了自己的大缺点，然后，才能正确的看到别人的小缺点，然后，才能帮助别人，去掉小缺点。
那么，如此说来，眼中有大梁木的人，看别人眼中有小刺，看的，是错的，是吗？
有大缺点的人，看别人，看到了小缺点，看的，是错的，是吗？应该是的。
自己眼中有梁木，然后，看到弟兄眼中有刺，就想着帮弟兄去掉，这看似好心，善良，但，耶稣却批评其为：假冒为善。
因为，在耶稣的理论中，人只有先去掉自己眼中的梁木，然后，才能看的清楚，去掉弟兄眼中的刺。只有人先改掉自己的大缺点，成为完美的人，然后，才能看的清楚，帮助别人，改掉小缺点。
有些人，觉得自己真是好人，虽然他自己有这缺点那缺点，但，他对别人，要求非常高，要求别人完全。
这种人，实际上，就是假冒为善。而且，要求的，不合理。因为，虽然他看到了，别人有小缺点，要求别人改掉，但实际上，因为他有大缺点，这导致了，他看的，不对。
有大缺点的人，看别人有小缺点，看的不对，是吗？一般来说，应该是这样的。耶稣的原话是说：马太福音 7-5 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
也就是说，在人没有去掉自己眼中的大梁木之前，是看不清楚的。只有去掉了自己眼中的大梁木之后，才能看得清楚，去掉弟兄眼中的小刺。在此之前的善良，都是假冒为善。
就像，有一个穷男人，娶了一个老婆，天天也不把自己打扮的漂漂亮亮的，他对此不满意，向对方要求这要求那。要求对方，改掉这些缺点。
那么，他在改掉他自己的大缺点之前，看的别人的缺点，看的清楚吗？好像看的清楚，但其实，他看错了。只要他改掉自己的大缺点，就能发现，他老婆，其实，没有那些缺点。只要他能发达起来，他老婆，就自然而然的，能有时间有资源，把自己打扮的漂漂亮亮的。
眼中有大梁木的人，看别人眼中有小刺，想要帮别人去掉，但其实，在他去掉自己眼中的大梁木之前，都是看的不清楚的，在那之前的善良，都是假冒为善，都是实际上的，恶劣。
只有他去掉了自己眼中的大梁木之后，才能看的清楚，帮助别人，去掉小缺点。那时的善良，才是真正的善良。而那时，他很可能就会注意到，原来，对方的小缺点，甚至，不是小缺点。
有些人常常对别人，非常挑剔。别人眼中的小刺，他们都能注意到。但，他们常常对自己眼中的大梁木，视而不见。这导致了，同样的挑剔临到的时候，他们要更加悲惨。
比如，有些人，对神家的人，非常挑剔。觉得有这缺点，那缺点。但，同样的挑剔，临到他们的时候，他们就要，更加悲惨了。因为，虽然他们对自己眼中的梁木，视而不见。神却看的，清清楚楚。
彼得前书 4-18 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
那些不敬虔的人，那些犯罪的人，也能对别人，非常挑剔。看别人，有这缺点，有那缺点。
义人当然也能有缺点，所以，仅仅得救。审判临到，对义人，非常挑剔。但，同样的挑剔，会临到所有人。神很公平的。那时，眼中有小刺的人，仅仅得救，眼中有大梁木的人，该是何等悲惨呢。
耶稣不是不让我们挑剔别人的缺点，而是说：你这假冒为善的人，先去掉你眼中的梁木，然后，才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
而当我们改掉自己的大缺点之后，看的清楚了，往往就能发现，弟兄的小缺点，好像，不算缺点。那时看的，就比较清楚了。
眼中有大梁木的人，自己眼中有大梁木，都不管，却要先帮助别人，去掉别人眼中的小刺。看似非常善良，实际上，是恶劣的假冒为善。
并且，更恶劣的地方在于，他看的，很可能是错的。他想要帮助别人去掉的，别人眼中的小刺，很可能，是别人眼睛上，本来就有的肉。这导致了，他们是在害人，而不是在帮助人。他们不仅是假冒为善，更是，真的作恶。
那些人，看似好人，要去掉别人的小缺点。但实际上，是真的作恶的恶人。
明明是恶人，却还能，打着善良的口号，对弟兄说：容我去掉你眼中的刺。
耶稣对他们的评价，是让我们佩服的。耶稣说：马太福音 7-5 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
那些恶劣的人，甚至，让耶稣感到厌烦。他们打着善良的口号，作着恶劣的事情。他们必要迎来，同样的审判。按着他们对别人的挑剔，他们要迎来，同样的挑剔。神很公平的。
眼中有大梁木的人，要去掉别人眼中的小刺，这不是好心，这是恶劣。
这恶劣，首先在于，他对自己眼中的大梁木，视而不见。这非常恶劣。然后，这恶劣在于，他因为眼中有大梁木，看的不清楚，很多时候，把别人眼睛上正常的肉，当成了小刺，要给人去掉。这更加恶劣。这等人，实在太恶劣了。
但，我们感谢神的是，神必要，公平的审判，所有人。
神的眼中，没有小刺，更没有大梁木。他对所有一切，看的清清楚楚。他必要，清清楚楚的，审判全地。我们等候他，我们愿他来，我们的审判者，也是，我们的救恩。阿门。