S647.逃避婚姻的耶稣
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“机智的犹太人”，在面对律法时的选择，他们选择了小的，容易的，人能看到的，来做。这样，又是人能做到的，又是人能看到的，这才有意义，不是吗？有些事情，做了，人也看不到，做给谁看呢。难不成还真的有神吗？对吧。那些犹太人，根本不信神。
犹太人的机智，也代表了，他们的不信。他们在表面上，遵守律法，在实际上，不遵守律法。
或者说，他们在蠓虫一样小的事情上，遵守律法。但在骆驼一样大的事情上，不遵守律法。至于原因，应该是因为，有些事情，不是他们能做到的。
马太福音 23-23 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。
在这里，说到了他们的选择，选择去做小小的1/10奉献，至于更大的，公义，怜悯，信实，这些事情，基本上，都会带来，远超过1/10的经济损失，并且，还需要一份正义的心灵。
这些事情，并不一定是他们都能做到的。于是，他们选择了一些，能做到的，去做。做不到的，就吞下去，不提那些事情。但，他们吞下去的，往往，才是更重要的，更大的事情。
最近美国发生了一些非常有意思的事情，那些本土的美国人，反对外来移民，抢了他们的工作。他们说，他们爱美国，他们愿意为了美国去死。然后，有人调侃他们说，如果你爱美国，就为了美国好好学习数学，好能为美国工作。那些人想了想，还是说，我愿意为了美国去死。
他们为什么，爱美国，爱到愿意为美国去死，却不愿意，为美国，去学习数学呢？因为，后者，并不一定是大家都能学会的。前者，去死，大家都能做到，大家都得死。但，后者，学习数学，就不是大家都能做到的了。
犹太人爱神，爱神的国，愿意为神做任何事情。但，除了公义，怜悯，信实。因为，这并不是所有人，都能做到的事情。
于是，犹太人，虽然出身为耶稣本国的人，但，耶稣，不愿意要他们所有人，仍然，要对他们，进行挑选。也就代表着，耶稣，弃掉了一部分犹太人。大部分犹太人。这可比美国总统有魄力多了，美国总统敢把那些他不满意的本土美国人弃掉吗？耶稣敢。耶稣敢把他不满意的本国犹太人弃掉。
约翰福音 6-15 耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
在这里记录了耶稣的一个行动，就是，他知道，众人要来强迫他当王，就逃避了。他不想当那些人的王。他来，确实，为了当犹太人的王，而来，但，那些人，不行。或者说，众人，不行，因为，没有经过一一挑选，没有经过大量弃绝。他不要那些人，当百姓。
王与百姓的关系，也是要立约的关系，王愿意把他们当百姓，百姓愿意把他当王，这样，才是一个合法的，王与百姓的关系。因此，我们把他称之为：婚姻。王，娶他的百姓。
很明显，耶稣逃避当他们的王的事情，就是逃避了，娶他们的事情。因此，我们今天说：逃避婚姻的耶稣。
很多男人，不愿意逃避婚姻，因为，他们肯定，能在婚姻中，得到好处，而不会受到损失。也就是说，他们不会承担任何责任，但，会让对方，付出相应的好处。这样的男人，是很愿意结婚的，甚至，会强迫别人结婚。
但耶稣，很明显，不是这样的男人。按理说，当别人的王，是大家求之不得的事情，但耶稣，反而，逃避这样的事情。耶稣不是为了当王而来吗？耶稣不是为了婚姻而来吗？他要娶他的百姓，他要娶新妇，不是吗？
他确实，为了当王而来，为了结婚，为了娶他的新妇，而来。但，他知道，大部分跟随他的人，不是他的新妇。他不娶他们，也是，不把自己，交托给他们。
约翰福音 2-24 耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人；
约翰福音 2-25 也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。
因为他知道人心里所存的，所以，在没有经过挑选和弃绝之前，他不把自己，交托给那些人。如果他只是想当王，爽一爽，那他会非常愿意当王。但，他知道，婚姻所代表的，不是自己单方面爽，而是，把自己，交托给对方。
同时，也是承担，对方把他，交托给自己。这是双向的交托，也是双向的责任。而耶稣，很明显，信不过那些人。
耶稣信不过那些人，于是，不愿意，把自己交托给那些人，同时，也不接受那些人，把他们交托给自己，也就是，不接受那些人，要来让他当王的事情。
耶稣逃避了这个婚姻，逃避了，这一份，王与百姓的关系，新郎与新妇的关系。他为了当王而来，为了得到他的百姓，为了娶新妇为妻，而来。然而，他暂时逃避了，这份婚姻。
看哪，他多挑剔。生来的犹太人，他本国的人，想当他的百姓，他都不太乐意。
他要当犹太人的王，但，生来的犹太人，也不行。必须得是经过他挑选的，犹太人，才行。
而他的挑选，既然不是凭着肉体，那就只能是，凭着心灵。
他不按着肉体挑选他的百姓犹太人，于是，我们，也就有了当他的百姓犹太人的可能。我们的心灵，比耶稣时代的大部分犹太人，都更好吗？
耶稣升天之后，迟迟不来，也是一种，逃避婚姻。他应该来，娶我们，当他的百姓，而他，当我们的王。但，他迟迟不来，因为，那代表着，一种双向的交托，双向的责任。
我们为什么指望着他来？就是指望着，他担当起，我们的王的责任。也代表着，我们要担当起，他的百姓的责任。“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”有这种要求的他，想要结婚，确实，不太容易。
他逃避了婚姻，因为，他对他的百姓，不满意。他是圣洁的，然而，他的百姓，不够圣洁。于是，他不把自己交托给那些百姓，他也不接受那些百姓，把他们交托给自己。
直到如今，他仍然，在逃避婚姻。直到如今，他还是，没有找到，足够多的，他满意的百姓。他还是，不愿意把自己交托出去。
如果耶稣把自己，交托给我们，我们，能承担的起吗？我们想要他承担起我们，那么，我们，能承担起他吗？婚姻，不仅是男人的责任，女人，也有责任。新郎有责任，新妇，也有责任。
逃避婚姻的耶稣，逃避了王的责任。他知道那些人，要强迫他当王，他就逃避了那些人。他不想当那些人的王。他不想，对那些人，承担王的责任。如果耶稣不负责任，多爽，对吧。当王，这事情，得多爽。
但，耶稣知道，他作为王，与世上的万王不一样。所以，他不能只顾自己，他也得，为了他的百姓。因此，面对不适合当他百姓的那些人，他不当他们的王。
然而，他终将要来，当王。他终将要，结婚，娶新妇为妻。他是我们看得上的新郎，那么，我们，是他看得上的新妇吗？他是我们想要的王，那么，我们，是他想要的百姓吗？我们希望他来，担当起我们的王的责任，那么，我们，愿意担当起，他的百姓的责任吗？
逃避婚姻的耶稣，并不是不想担当王的责任。而是，双向的，既然他愿意担当王的责任，那么，我们，就得愿意，担当百姓的责任。
很明显，很多男人，只想结婚，不想担当对方的责任，很多女人，也同样。他们都是自私的人，只顾自己，不考虑对方，于是，才能结婚。然后，就离婚呗。很简单。
但，耶稣不想离婚。耶稣永不离婚。他一旦结婚，就是永永远远。于是，耶稣绝对不能轻易结婚。
这都将近两千年了，耶稣还是，没有来结婚。然而，一旦他得到足够数量的，他满意的人，他就会来，娶走他们。
而这个结婚的日期，我们看为，是在下一个逾越节。那是他曾经从埃及地，取走以色列人的日期，于是，我们认为，那也将会是他，从列国，娶走以色列人的日期。
再次的娶走以色列人，不再是肉体的以色列人。因为，肉体上，根本没有以色列人了。他再次娶走的每一个以色列人，都会是他查看心灵，挑选出来的，以色列人。他们的婚姻，永不分离。正如他们的心灵，完全合一。
逃避婚姻的耶稣，终将，要走进婚姻。拒绝当王的耶稣，终将，要来当我们的王，拯救我们。
而我们，当他的百姓，顺从他。他怎样要求，我们就怎样听话。他是我们的王，我们，是他的百姓。阿门。