S648.以神之名，攻击神人
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“逃避婚姻的耶稣”，他不愿意被那些人强迫当王，就退到了山上的事情。后来，他退到了天上，逃避婚姻，直到现在，将近两千年。
他为什么要逃避婚姻呢？当王不爽吗？因为，他如果当王，享受了王的权力，就得担当起王的责任。权力和责任，是一体的。如果他不负责任，那么，他可以只享受权力就行了。就像这世上许多王所做的一样。那些王，只享受权力，根本不对百姓负责。
而他，必然要对他的百姓负责，所以，面对他不是很满意的人，他拒绝当他们的王，不接受他们当自己的百姓。这样，他就不至于成为不负责任的人。
责任和权力是一体的，如果有了权力，那么，就产生了，对应的责任。不愿意担当的，就是不负责任的人。
就像那些女人，不会到大街上，拉着随便遇到的男人，说他不负责任。而是，拉着那个，对他有权力的男人，说其不负责任。别的男人对他根本没有权力，于是，谈不上任何责任。
耶稣不要那些人之上的王权，这样，他对那些人，就没有王的权力，也就没有，王的责任。
他逃避婚姻，不是不负责任，恰恰是因为，他必须要负责任。不负责任才能轻易结婚。负责任的人，他只能非常谨慎的，对待婚姻。因为要担当权力对应的一切责任。所以，耶稣非常谨慎的，对待权力。众人要强迫他当王，他都不愿意。这么爽的事情，他都不愿意。
最终，这样的耶稣，被众人，钉死在了十字架上。他和犹太人，是双向弃绝。他弃绝了大部分犹太人当百姓，大部分犹太人，也弃绝了，他当王。
也就是说，“只要你看不上我，那么，我必然，看不上你。管你是什么身份呢。”
而众所周知，灭亡的路是大的。也就是说，被神弃绝的人，是多的。那么，那些人，能怎样对待神呢？神弃绝他们，他们就弃绝神。而神拣选了另外一些人，于是，他们就攻击，神所拣选的人。
比如，扫罗悖逆神，神就弃绝了扫罗，拣选了大卫。于是，扫罗就弃绝了神，攻击神所拣选的大卫。那么，他以什么样的名义，攻击大卫呢？当然是，以神的名义。
撒母耳记上 23-19 西弗人上到基比亚见扫罗，说：“大卫不是在我们那里的树林里山寨中，旷野南边的哈基拉山藏着吗？
撒母耳记上 23-20 王啊，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。”
撒母耳记上 23-21 扫罗说：“愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。
被神弃绝的扫罗，要攻击神所拣选的大卫，于是，有人帮助扫罗，攻击大卫，扫罗就奉神的名，祝福他们。
以神之名，攻击神人的事情，在耶稣被攻击的时候，表现的更加明显。耶稣被定罪的罪名，就是亵渎神。他说自己是神的儿子，是神的基督，于是，被人看为，亵渎神，被人钉死在十字架上。
神所弃绝的人，攻击神所拣选的人，并不是奉着别的名义，而是，奉着神的名义。以神之名，攻击神人。
从摩西开始，到大卫，到耶稣，都是这样。他们都是被人，以神的名义，攻击。
于是，在大卫的诗歌中，我们能看到，非常残酷的一件事情，就是，大卫的仇敌，也向神呼求，但，神不拯救他们。
撒母耳记下 22-42 他们仰望，却无人拯救，就是呼求耶和华，他也不应允。
大卫的仇敌，很多也都是和大卫信仰同一位神的人，但，却起来，攻击大卫。奉神的名义。
于是，大卫剪除他们，他们向神呼求，神却不应允他们。因神所拣选的，是大卫。
那大卫，曾经被同一信仰的人攻击，那大卫的后裔，更是被同一信仰的几乎所有人，攻击。几乎所有犹太人，都攻击耶稣。
在将来，也不例外。将来，耶稣到来，作为万王之王。于是，全地的信仰，都转向了唯一的真神。但，之后，全地的人，仍然，要去攻击他。神所选择的，大卫的后裔。耶稣。
这真是很无奈。就算某人是神所拣选的，又如何呢。别的人，不仅不会爱戴，反而，要去加害。
并且，神越是喜欢某个人，别的人，就要越加害某个人。这真是可怕。他们高喊着爱神的口号，加害神所爱的人。
明明大家同一位父，明明大家都是兄弟，为什么，要加害那一个，被父更加喜欢的孩子呢？
但这样一描述，我们就能接受了这事情，这事情，确实，应该这样发生。
我们查看自己，是被父更加喜欢的孩子吗？如果是，那么，应该接受，被父的别的孩子，加害的事情。应该接受这样的事情。
同时，我们查看别人，有比我们更加被父所喜欢的孩子，那么，我们应该加害那个孩子吗？我们不要这样。我们反而，因为父更加喜欢他，所以，我们要听从他。
我们所有人，都是神的孩子。神却有他所拣选的，更喜欢的孩子。于是，剩下的孩子们，就分成了两批人，一批人，加害那个神更喜欢的孩子，另一批人，顺从那个，神更喜欢的孩子。
并且，按照预言，顺从的人，是少的。按照现实来看，也是如此。正常现象，就是，剩下的孩子们，加害那个父更喜欢的孩子，这才是正常现象。孩子们之间的正常现象。不加害，反而顺从的，才是少数。
犹太人加害耶稣，是正常现象。不加害的，才不正常。是异端。于是，异端，也要被那些犹太人加害。
将来，耶稣来到，全地的人，都像曾经的犹太人，因为，都转向了，犹太人的神。他们对那到来的耶稣，万王之王，神所拣选的一位，带着加害的想法，直到，他们有了实力。
他们加害耶稣，就是撒但的行为，但，当然不是奉着撒但的名义。撒但，也得奉着神的名义做事，才能行。
他们加害耶稣，正是，奉着神的名义。以神之名，攻击神人。
这是无解的问题。只要神敢在他的所有孩子中间，有更喜欢的孩子，那么，神更喜欢的孩子，就必然，被别的孩子攻击。这是无解的问题。只能这样。没办法。
但，有少数的孩子，被神赐予了答案，就是，他们不仅不去攻击神更喜欢的孩子，反而，能去顺从，支持。这是少数的。他们的心理不正常，受到过扭曲。
正常的心理：我们都是神的孩子，有人更被喜欢，那当然，要嫉妒攻击，这才正常。
我们曾经也是这样正常。我们嫉妒那些神更喜欢的人，我们在神面前哭泣，难过，因为，神在我们之外，有更喜欢的人。但，在眼泪中，神扭转了我们的心理，让我们，从嫉妒难过，转为，顺从，支持。
于是，因为我们这样的转变，导致了，我们成为了，神稍后喜欢的孩子。神当然，有他最喜欢的孩子，其次的，就是，顺从，支持神的决定的孩子。
于是，这样的两批人就形成了。一批人，是神喜欢的孩子们，都顺从支持神的决定，以那个神最喜欢的孩子，为王。另一批人，看到这群被神所喜欢的孩子们，就充满嫉妒，要进行攻击。他们是神的敌人，不顺从支持神的决定。
但，他们也是神的孩子，这是无法否定的。于是，他们当然可以，高举着神的名义，攻击那些，神更喜欢的孩子们。
这是无解的难题，无法解决，只能分开。而分开之后，神喜欢的孩子们，仍然，都顺从支持神的决定，仍然，以那个神最喜欢的孩子，为王。至于，别的孩子们，他们就算背叛了神所喜欢的孩子，他们内部，仍然，充满嫉妒。正如，他们之前，嫉妒神所选择的孩子。
在大卫的王国分裂的时候，正是，产生了这样两批人。一批人，顺从大卫家的统治，保持为犹大王国，另一批人，背叛了大卫家，建立了一个大卫家之外的王国，北方以色列王国。
列王纪上 12-19 这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
北方以色列王国，是背叛大卫家的人，所建立的。但，他们建立之后，就能和平了吗？他们不愿意顺从神所选择的大卫，他们彼此之间，就能顺从了吗？当然也不能。他们彼此之间，不能顺从，正如，他们不能顺从，神所选择的大卫。
于是，北方以色列王国，经常有人起来背叛，杀掉正在当王的人，自己起来，当王。然后，再被别人背叛，杀掉。就这样，循环着，很快的，走向了灭亡。如今，再也没有以色列人。直到，神从列国中，拣选新的，以色列人。
以神之名，攻击神人的那些人，他们内部之间，也不可能彼此顺从。如果他们是能顺从的人，他们一开始，就会顺从神所选择的人。但，他们既然，不能顺从神所选择的人，他们彼此之间，更是不能顺从。
他们的联盟，是不堪一击的脆弱联盟。全世界的联盟，加一块，也比不上耶稣的国度，一个国家。因为，他们虽然好像有一个共同的敌人耶稣，但其实，他们内部，也是彼此不顺从。正如，他们不顺从耶稣。
以神之名，攻击神人的人，他们之间，实际上，没有任何信任。就像扫罗一样，扫罗嫉妒大卫，难道，就能信任他身边的别人了吗？他谁都不能信任。
他们既然不能顺从神所拣选的人，他们彼此之间，更是，不能顺从。他们的联盟，极其不可靠。他们彼此之间作为盟友，不是常常互相帮助，而是，常常，背后捅刀子。他们之间的联盟，就像，一个全是出卖耶稣的犹大，所组成的联盟。
他们向神所拣选的人，都敢背叛捅刀子，他们彼此之间，当然更是，不可能有什么稳定的联盟，只能是，常常背叛盟友，向盟友捅刀子。他们的盟友，都只是他们个人利益的，牺牲品，仅此而已。
而我们作为支持神的选择的人，我们愿意顺从神所选择的，耶稣，我们也愿意听从，神更喜欢的，别人。并且，因为我们都是被神所选择的，所以，我们彼此之间，也都能，互相听从。我们有着共同的王，共同的神，共同的灵。
天下万国，都必要灭亡。因为他们彼此之间，没有顺从。他们的联盟，都是虚情假意的联盟。他们既然不能顺从神所选择的人，他们彼此之间，更是不能顺从。
一旦力量足够，他们就会翻脸不再顺从。为了维持顺从，他们需要削弱彼此的力量。他们之间，充满内斗。他们最终，要一起走向灭亡。
唯有神的国度，永远立定。阿门。