S651.犹太人的异端教派
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“让人安心的公义”。我们渴望公义，最后的公义，是让我们感到安心的事情，就算按照那公义，我们该死，我们也安心。死在公义手中，是我们的荣幸。只要公义，我们死也愿意。
但，有很多人，不想要公义。这也是事实。他们觉得，公义太残忍了。他们不适合公义。公义的天国，不适合他们。
对很多人来说，1=1, 2=2, 都是残忍的事情，让他们觉得，太残酷了。他们觉得，为什么不能1=2, 2=1呢，他们接受不了公平公义所代表的残酷。他们不适合公平公义。
其实，神造我们，并不都是一样的人。神造光，又造暗，对应的，他造光明之子，和黑暗之子。有的人，真的不适合光明，有的人，真的接受不了黑暗。
最终，他也会分别我们所有人。就像他曾经分别光与暗，他也要分别，光明之子，和黑暗之子。按着我们所属的，他要分别我们。
而在他按照心灵特征，分别我们之前，我们其实，已经按着表面特征，分别了开来，形成了许多派系。于是，都认为，自己才是属神，异己，都是撒但。
曾经的大公教会，唯一的教会，分开之后，形成了两个教会，两个教皇，东方一个，西方一个，然后，他们都把对方，开除了教籍，也就是说，按着他们所领受的教训来说，在地上开除的，在天上，也就开除了，他们都把对方，从天国，开除了出去。愿他们的开除，都有效。
之后的时代，教会分裂的更多了。形成了更多的派系。直到今天的局面。
很明显，天主教，已经被东正教，开除了教籍，东正教，已经被天主教，开除了教籍，新教，已经被天主教，定为了异端，天主教，已经被新教，定为了撒但。如果他们所做的，都有效，那么，他们都得完蛋。保证互相毁灭。他们已经互相，扔了信仰的核弹。
那我们怎么办呢？我们属于哪一个呢？属于异端，还是撒但呢？或许，我们可以不用理会那些人之间的争议，而是，回归，我们信仰的起源，犹太人的异端教派，拿撒勒派。
我们信仰的起源，并不是外邦人的信仰，而是，犹太人的信仰。而我们所信的，这教派的异端之处在于，相信耶稣，是基督，是神的儿子。这是很多犹太人，不相信的事情。
除此之外，和犹太人就没有什么大的区别了。甚至，耶稣自己就是一个犹太人，他的门徒，也都是犹太人，起初传道的，也都是犹太人。除了相信耶稣是基督之外，他们都是纯正的犹太人。无论是肉体，还是心灵。
变质的福音，才是一个好传播的福音。于是，福音越传，越变质。直到今天，传遍了天下。但，那话语，从不变质。因此，我们很庆幸，能从变质的福音中，回到信仰的起源，犹太人的拿撒勒派异端。
这教派的特征，并不是另起炉灶，打造了一套全新的信仰理论，他仍然，是犹太人的那一套理论，只是，在基督的概念上，以耶稣，作为其实现。
我们需要向犹太人学习。因为，我们就是犹太人的学生，耶稣，这个犹太人，的学生。
因此，面对今天的许多信仰派系的争论，我们可以不用理会任何一个派系，而是，保持为，犹太人的，拿撒勒异端教派。这样，那些派系之间互相争论，定对方为异端撒但，互相开除教籍，也与我们无关。我们又不属于他们之中的任何一派。
那么，在这许多的派系之中，哪一个派系，对呢？不知道。只能说不知道。每一个学生，都觉得自己学的对，直到，拉比出现，告诉他们答案。
曾经我们非常自信，只要是我们说的，都是对的。只要是我们做的，都是正确的。
直到，我们面对现实。非常残酷无情的现实。我们以为是对的，可能，是错的。我们不确定是不是对的，有可能对，有可能错。我们不知道。
有着无数的派系，在互相争论。然而，我们不想加入到那些争论之中。拉比没出现，没公布答案，谁知道哪个对，谁知道哪个错。
而我们能做的，也就只是，按着自己所领受到的，来实践。至于，对不对，谁知道呢。我们只能等候拉比出现，告诉我们答案。
哥林多前书 13-12 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
我们如今，实在不知道，哪个对。连向我们传道的人，都说，自己知道的有限。我们又能说什么呢。
因此，我们也只不过是在，同样的，猜谜。我们能做的，就只是，按照自己所领受的，选择，实践。然后，等着拉比出现。愿我们唯一的拉比，出现，向我们展示，一切的答案。我们或对或错，无关紧要，重要的，是正确的答案，出现。我们愿他出现。阿门。