S653.抢夺犹太人的天国
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了一篇犹太人的讲道，关于“立约的血”前后的内容，说到加沙的政权被废，之后，是君王来到锡安，然后，召回他立了血约的百姓。而那个讲这些内容的犹太人，所信的君王，当然不是耶稣，所说的血约，当然也不是耶稣流血，与信他的人所立的约，而是指着，曾经摩西与以色列人立约的时候，所立下的血约。
希伯来书 9-18 所以前约也不是不用血立的。
希伯来书 9-19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：
希伯来书 9-20 “这血就是神与你们立约的凭据。”
犹太人看到撒迦利亚书中，关于将来君王到来的预言，说到他的有血约的百姓，当然是以为，是指着他们在说话。就是，曾经，神与他们立的血约。
而我们听到这些内容，我们以为，是指着我们在说话。因为，后来，耶稣为我们流血，与我们，立了更加真实的血约。神的羔羊，他的血，岂不比摩西所杀的牛羊的血，更加尊贵吗？因此，关于这血约的百姓，犹太人以为，是他们，我们以为，是我们。
看哪，我们在和犹太人，抢身份，就是，血约的百姓，这一身份。
看哪，我们在和犹太人，抢天国，就是，天国的百姓，这一身份。
耶稣来到，并不是把犹太人的天国，复制一份，分享给我们。而是，把犹太人的那一份天国，抢来，给我们。
好东西，不是足够大家一起分的。我们就是犹太人最大的敌人，是要抢夺犹太人天国的人。
马太福音 21-43 所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。
马太福音 21-44 谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”
马太福音 21-45 祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。
马太福音 21-46 他们想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知。
当耶稣说到，要抢夺他们的天国之时，他们就想要捉拿耶稣。因为，耶稣竟然对他们说：神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。
这事情，多么棒，天国，从犹太人夺去，赐给比他们更好的人。我们要赞美神的公义，就算我们最终配不上天国，我们也仍然认为，不应该按照血缘，来分配天国，而是，按照行为。更好的人，理当，更配得天国。
当然了，既然说到行为，肯定先有个方向。信心的方向，行为的报偿。我们不仅要面向天国，还要行动，抢夺天国。
犹太人直到现在，仍然很自信，因为，他们觉得，天国，还稳稳的，在他们手里。他们不知道，最终的天国，他们很多人的份，已经被很多别人抢走了。
犹太人配得天国，他们以为，是凭着血缘。其实，他们中间的明白人，也知道，这不太可能。于是，就算他们生为犹太人，他们仍然努力的，遵守律法。他们以为，按照律法，行的更好，就能更配得天国。
如果他们真的，按照律法，行的更好，那确实更好。但，我们要感谢神的事情就是，神让他们在律法的小蠓虫和大骆驼的选择上，滤出了小蠓虫，吞下了大骆驼。也就是说，他们选择了，小小的事情，来遵守，却无视了更大的事情。这就给了我们机会。
我们因耶稣，得知了律法。并且，我们还有耶稣，来为我们赎罪。也就是说，我们无意冒犯的，小蠓虫律法，耶稣能为我们遮盖。那么，我们又遵守了大骆驼的律法，又被赎罪了小蠓虫的律法，这不就，全然遵守了律法吗？
我们若不完全，凭什么抢夺犹太人的天国呢？我们若不比犹太人更好，我们把神当成不公义的吗？神很公义的。犹太人不够好，神都能弃掉他们，我们又算个什么东西。
那么，有些人全然依靠耶稣，自己躺着不动，又怎样呢？如果他能依靠到耶稣，他必然，努力的，往耶稣身上依靠。依靠本身，就是一种，行动。往他身上靠啊，对吧。
看哪，耶稣的门徒们，撇下了一切所有，只为了，往耶稣身上靠。这份行动，也使得他们，比其他犹太人，更加好。撇下一切所有，就在律法上，免了富足的定罪。
律法很容易定罪富足人，因为，他按着所给人的，要求人。比如，最经典的，禧年的产业归回，曾经因为干旱，饥荒，卖出的田地，那些买下的人，在禧年，都要还回去。
那这样，如果大家都忘了这句话，谁有罪，谁无罪呢？大家都躺着不动，谁该死，谁不该死呢？神给的多，神要的多，富足人躺着不动，都是有罪的。大家都一起躺着不动，富足人，也是更该死的。因为，神给他们的，更多。
除非，他们不承认，那是神给他们的。那样，神没给他们，神就不可以向他们要求什么。
但那样，他们就更该死了。因为，神给他们的财富，他们竟然不承认。神有必要，让他们见识一下，到底谁是神。
我们的贫穷，富足人觉得，是因为我们不努力。他们的富足，他们觉得，是因为他们自己的努力。神真的有必要，让人知道，人到底是为什么，能富足。
那些人实在太得瑟了，神有必要，让他们见识一下，神的真理。
抢夺犹太人天国的人，并不只是外邦人，也有一些，犹太人。比如，底层的犹太人，抢夺了上层犹太人的上层地位。
比如，耶稣的12个使徒，将来要坐在12个宝座上，审判以色列12个支派，这就是抢夺了，上层犹太人的上层地位。
而我们，因为没有像使徒们一样，更加靠近耶稣，所以，没法抢夺更上层的位置。但，我们仍然，是在抢夺，犹太人的天国。
天国百姓的人数，是固定的。他早就定好的。也就是说，多一个外邦人，就少一个犹太人。当然了，我们外邦人之间，也是互相争抢。所以，我们的合作，也带着竞争。竞争着，谁更好。
使徒们之间也是有竞争的。因为，大家是在抢夺天国的更上层的位置。
甚至，有人明目张胆的，要抢夺耶稣左右的位置，这就被别的门徒愤怒。大家都在，抢夺天国。
马可福音 10-37 他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”
马可福音 10-41 那十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。
我们想要得到天国更大的位置吗？那实际上，是在抢夺，其他人的机会。
但其实，天国，和别的国家，很不一样。天国的更大位置，往往代表着，更大的，服侍。比如，天国最大的人，耶稣，他拯救的工作，服侍到了天国所有人。
他很好，他也要求，他的百姓，同样好。因此，我们和犹太人之间，竞争着，谁更好。我们要抢夺犹太人的天国，抢夺，他们的，天国百姓的身份。
大卫是犹大王，他本国的人，是犹太人。大卫的后裔，也是如此。他本国的人，是犹太人。但，很棒的一点在于，他对本国的人，也要重新挑选，这就给了他本国中，底层人机会，同时，给了外邦人机会。因为，他都要重新挑选，按照心灵，拣选人。
有效的心灵，带出了行动。证明了，那心灵，确实，有效。
犹太人守律法，我们更要守律法。他们滤出小蠓虫，吞下大骆驼，我们要滤出大骆驼，同时，尽量也不要漏掉小蠓虫。虽然有耶稣为我们赎罪，但，如果我们干脆放弃律法，那耶稣也只能，干脆放弃我们了。我们有必要向他表明，我们是想要得到他救赎的。就算他想要救赎我们，也得我们想要被他救赎，才行。
犹太人是努力的，守律法，同时，不接受耶稣的帮助。
我们要更努力的，守律法，同时，祈求耶稣的帮助，赦免我们那些，无心之罪。我们若不比犹太人在律法上更完美，我们凭什么抢夺犹太人的天国。
神很公义的。我们要再次强调这一点。虽然强盗也能得救，但，能得救的强盗，并不多。我们反复证明，也就只是，证明了那一个，仅此而已。
看哪，万中无一的，好强盗。
我们是要抢夺犹太人的天国的。我们总不能，还不如犹太人更好吧。那凭什么抢夺犹太人的天国呢。
但感谢神，犹太人还真不怎么好。于是，我们的压力，降低了。看哪，犹太人简直被万国的人讨厌，因为太坏了。于是，让我们感到喜欢。这真好。
我们如果因为犹太人太坏了，就讨厌犹太人，我们难道是想着，犹太人太好，比我们更好，是吗？别这样想。这样想对自己不好。
我们是要抢夺犹太人的天国的，犹太人越坏，我们的压力，就越小。但，犹太人可不都是坏的，其中真有一些，相当好的犹太人。我们，比他们更好吗？
我们唯一的拉比，非常公义。他不会因为摩西偏袒犹太人，他也不会因为耶稣偏袒我们。他会如实的，评价他的每一个学生。犹太人在一些小的问题上，得分很多。他们喜欢小蠓虫。
但，一个大骆驼，胜过不知道多少个小蠓虫。因此，我们就算不像犹太人一样，在律法的外表上，那么精通，也得在心灵上，比他们，更加好。心灵，带出相应的行动。
或许有人说，他因信，就足够好了。这很好。
但有的人，他不仅信，他还行动。这真是没话说了。
犹太人守律法是吗？外邦人，守了更大的律法，更重要的律法。
况且，犹太人还不信耶稣。这就给了我们，更多的机会。不是吗。
不要因为犹太人太坏，而讨厌犹太人。如果他够好，那你就太坏了，不是吗。
但，也不要因为犹太人太好，而嫉妒犹太人。那样的话，和那些坏犹太人有什么区别呢。面对更好的犹太人，我们要学习，要听从。面对更坏的犹太人，我们要感谢神，给我们抢夺天国的机会。因为天国，起初没有我们的份，只属于犹太人。愿神怜悯我们。阿门。