S655.像摩西的耶稣
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“犹太人所仰赖的摩西”，与之类似的，就是“基督徒所仰赖的耶稣”，如果神不会因为摩西偏袒犹太人，那么，也就不会因为耶稣偏袒基督徒。这两件事情，是很像的。因为，这两个人，是很像的。摩西和耶稣，是很像的。
犹太人仰赖摩西，在他们作恶时，没有用，那么，基督徒仰赖耶稣，在他们作恶时，也没有用。这二者的行为方式，也是一样的。
因此，犹太人就算不信耶稣，如果他们真的仰赖摩西，真的相信摩西，也真有用。也就是说，我们信耶稣，他们信摩西，如果他们真信，就真有用。因此，在上一篇的内容最后，我们说到了这样一件事情，就是，真心想要得到赎罪的犹太人，需要如实的，按照摩西律法，献祭赎罪，当他们这样的时候，就是基督降临，为他们指示，真正的赎罪羔羊的时候了。
也就是说，直到如今，犹太人信摩西，都不是真信。如果他们真信摩西，他们为什么不按照摩西的吩咐献祭呢？他们并不信摩西。
真信摩西的人，真有效。正如耶稣来到之前，那些信摩西的人一样。摩西所立的血约，并不是被废了，仍然有效，只要，他们真的相信摩西。而如果他们真的相信摩西，那么，他们就会，相信耶稣。这是耶稣的结论。
约翰福音 5-45 不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。
约翰福音 5-46 你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。
耶稣说到那些不信他的犹太人，是说，不用他去告，而是，他们所仰赖的摩西，要去告他们。因为，他们根本不信摩西。因此，他们仰赖摩西，并没有用，因为他们事实上，不仰赖摩西，不信摩西。
犹太人到现在，还在以为自己信摩西，如果他们真信，真有用。但，他们真信吗？他们根本不信。所以，他们才不信耶稣。直到有一天，他们中间的少数人回转，相信摩西，如实的，按照摩西的律法，献上赎罪祭，那时，神就必要，使他们，看到真正的赎罪羔羊，使他们，相信耶稣。
这样看来，没有献祭传统的外邦人，相信耶稣的，也不多，不是吗？因为，如果他们本来就没有觉得，需要献赎罪祭，那么，他们信耶稣，就不会是为了赎罪，而只会是，为了得好处。比如，为了比世人过的更好。
现实情况确实如此。很多信耶稣的人，确实是这样信的。他们没有摩西的律法，所告诉他们的献祭制度，于是，他们就没有觉得，需要为自己的罪献祭，那么，赎罪的羔羊，对他们来说，就只是一种，能带来好处的信仰。直到他们发现，没带来什么好处。他们就开始咒骂这信仰。
他们当然不会咒骂这信仰，而是，攻击那些，为这信仰，受到损失的人。因为，他们是觉得，这信仰，应该给他们带来好处。他们觉得，这样，才能荣耀耶稣的名。信了耶稣，比别人过的更好，就是荣耀了耶稣的名。
耶稣在他们眼里，就是大大羞辱了耶稣的名。如果耶稣敢去到他们中间，必被他们骂出去。因为，羞辱了他们所信的耶稣的名。
仰赖摩西的犹太人不怎么相信摩西，同样，仰赖耶稣的基督徒，也不怎么相信耶稣。
正如曾经出埃及时的以色列人要拿石头打死摩西一样，耶稣时代的犹太人，真的，杀害了耶稣。后来的时代，他们开始尊敬，只是因为，他们不用见到本人。但，不用见到吗？他们能见到，和那人很像的人。他们的态度，就表明了出来。
犹太人自以为，他们仰赖摩西，尊敬摩西。真的吗？因为他们见不到摩西，所以，他们可以这样以为。直到，他们见到了摩西。
他们，真的信摩西吗？他们根本不信摩西。他们或许没见到摩西，但，见到了，和摩西，很像的人。他们对摩西的态度，就表明了出来，正是和他们的祖宗一模一样，就是，要杀害摩西。
申命记 18-15 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
那后来的耶稣，正是神为他们所兴起的，很像摩西的一位先知。甚至，比摩西更大。
于是，他们对摩西的态度，就表明了出来。如果见不到摩西，那么，他们信摩西，尊敬摩西。直到，他们见到了摩西。他们见到了，和摩西，很像的，耶稣。
基督徒也同样。他们仰赖耶稣，相信耶稣。直到，他们见到耶稣。
直到，他们见到了，和耶稣，很像的，那些人。于是，他们的态度，表明了出来。
犹太人对摩西的相信，对摩西的仰赖，是虚假的。他们和那些想要打死摩西的，他们的祖宗，没有任何区别。他们的祖宗想要打死摩西，他们以为，他们不一样，他们仰赖摩西，尊敬摩西。直到，他们也见到摩西。
他们当然见不到摩西。但，他们见到了，和摩西很像的，耶稣。他们的态度，表现的很明确，就是，恨恶摩西，杀害摩西。正如他们的祖宗，这样对摩西。
其实，并没有多少人，会喜欢摩西，耶稣，这类的人，如果喜欢的人多，那么神早就找到了足够的人数，结束这个世界了。现实情况就是，喜欢摩西，耶稣，这类的人，不多。
因为，他们并没有给人们带来更好的生活，反而，是带来了更差的生活。比如摩西，带以色列人出埃及，生活更好了？还是更差了呢？他们对摩西的恨，并不是无缘无故的。很有道理的。
出埃及记 17-3 百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”
出埃及记 17-4 摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”
没有无缘无故的恨，没有无缘无故的爱。我们的爱，我们的恨，都是有缘故的。他们对摩西的恨，就是这样，很有缘故。摩西带他们出埃及，并没有带给他们更好的生活，反而，让他们的生活，更加差。
信耶稣，如果不比别人过的更好，不就是羞辱了耶稣的名吗？他们对耶稣的恨，并不是无缘无故的。他们当然不恨耶稣，因为又见不到。但，真的见不到吗？
像摩西的耶稣，来到犹太人中间，让犹太人对摩西的态度，表明了出来，就是，他们虽然说信摩西，虽然说仰赖摩西，实际上，仍然，恨摩西。
像耶稣的兄弟，来到基督徒中间，让基督徒对耶稣的态度，表明了出来，就是，他们虽然说信耶稣，虽然说仰赖耶稣，实际上，仍然，恨耶稣。
他们的爱，他们的恨，都不是无缘无故的。他们对耶稣的爱，确实就是无缘无故的，因此，是没有的。但，他们对耶稣的恨，有着很实在的缘故，就是，没有让他们的生活，过的比别人更加好，来荣耀耶稣，反而，让他们过的，不如别人，以至于，羞辱了耶稣。
这多荒唐啊。犹太人说，按照摩西的律法，像摩西的那位，是该死的。这多有意思啊，不是吗。
约翰福音 19-7 犹太人回答说：“我们有律法。按那律法，他是该死的，因他以自己为神的儿子。”
按照摩西的律法，像摩西的那位，是该死的。
奉着耶稣的名，像耶稣的人，在他们眼里，也是该死的。这挺有意思不是吗。
我们的爱，我们的恨，都不是无缘无故的。他们没见过摩西，却口口声声爱摩西，这才有问题。
他们见到了摩西，因为摩西不带领他们过上更好的生活，还想当他们的王，于是，他们就恨恶摩西，这恨恶，没有问题。有着很实在的缘故。
民数记 16-12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！
民数记 16-13 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？
民数记 16-14 并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
他们恨恶摩西，有着很实在的缘故，摩西要杀他们，还要自立为王辖管他们，并且，没有让他们过上更好的生活，难道，摩西要剜他们的眼睛吗？他们恨摩西，有着很实在的缘故。
耶稣正是，这样对我们。要杀我们，要自立为王辖管我们，并且，没让我们过上更好的生活。并且，耶稣没有剜掉我们的眼睛。很多人恨耶稣，有着很实在的缘故。
后来的犹太人，因为不用见到摩西，当然不用恨摩西。他们可以无缘无故的，爱摩西。
直到，他们见到了，像摩西的人出现，于是，他们有了实在的缘故，恨摩西。
后来的基督徒，因为不用见到耶稣，当然不用恨耶稣。他们可以无缘无故的，爱耶稣。
直到，他们见到了，像耶稣的人出现，于是，他们有了实在的缘故，恨耶稣。
犹太人当然不会说他们恨摩西，正如，基督徒不可能说他们恨耶稣。
但，在那些很像摩西很像耶稣的人身上，他们已经表明了他们的态度。无缘无故的爱，确实不存在。有缘有故的恨，实实在在。
那么，为什么，可以有着实在的缘故，恨摩西，竟然还有人在其中，不恨摩西呢？
因为，他们像摩西。摩西总不能恨自己吧，对吧。有时候，我们的爱，只是因为，对方和我们，很像。这个缘故，也是实实在在。
虽然耶稣要杀我们，但，我们很想活吗？虽然耶稣要自立为王辖管我们，但，我们很喜欢放纵的生活吗？虽然耶稣没让我们过上更好的生活，但，我们对物质生活，真的感兴趣吗？
我们对耶稣的喜欢，并不是无缘无故的。他很对我们的胃口。或者说，他的做法，和我们想的，差不多。因此，我们喜欢他。
约翰一书 4-17 这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。
一份完全的爱，并不是无缘无故的，有着很明确的缘故，就是，因为他如何，我们在这世上也如何。就是，和他很像的意思。
其实，那些人，爱的，是自己。但，耶稣，和他很像，或者说，他，和耶稣，很像。于是，他就很喜欢耶稣。毕竟，大家都会喜欢像自己的人。
凶残的老虎，都不会吃掉像自己的儿女，反而，会爱。再怎样凶残的人，也会喜欢，和自己很像的人。
和自己很像的人，再怎样凶残，自己都会喜欢。这是没办法的事情。
我们，是神的儿子吗？那么，我们就会和耶稣很像，就会喜欢耶稣，就会被耶稣喜欢。并不是无缘无故的，因为，很像。
耶稣，神的儿子，或者说，神的长子，他有着许多的兄弟，和他同样，作为神的儿子。他们之间，会很像。并且，也都和摩西，很像。因为，他们都和神，很像。
遇到那样的人，众人对神的态度，也就表明了出来。虽然他们看不见神，但，也确实不用看见神，看到那些，和神很像的人，他们的态度，就表明了出来。
他们口口声声的爱，无缘无故的爱，在见到神的时候，就会变为，有缘有故的态度。或是爱，或是恨，都不会是，无缘无故。
虽然最终的审判，没有到来，但，我们的态度，已经表明了出来。于是，这正是可以，用作，审判的证据。
犹太人对摩西的信，已经表明了出来，他们大部分人并不信摩西。就算是今天，也是这样。如果他们真的相信摩西，他们必定会去寻求，摩西所定的，赎罪的祭。
他们中间，还真有人这样寻求。或许，他们中间，真有人能相信摩西吧。
他们中间，真相信摩西的人，必能相信，那像摩西的人。
世人中间，真相信神的人，在他们见到那些，和神很像的人的时候，就已经表明了他们的态度，表明了，他们对神的相信，或是不信。
最终的审判，他们在神面前，将要无可狡辩。或是信，或是不信，他们的态度，在审判之前，已经表明了出来。所有人在审判之时，都无可狡辩，必要面对，最真实的，审判。我们愿他降临。阿门。