S657.为什么要承担假先知的风险
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们说到了听主话的人，他们“不知道主来的日子也无关紧要”的事情，因为，如果他们听主的话，那么，他们就会在逾越节，纪念逾越节的羔羊，在安息日，停止一切别的活动，单单纪念神。而我们把这两个日子的重叠，当成他要来的日子，于是，听主的话，正常进行这两个日子的人，就已经在事实上，预备好了，主来的日子。他们不知道主来的日子，也无关紧要，因为，已经为之预备好了。
但其实，主来的日子，一定是这两个日子的重叠吗？就算是这样，那么，这两个日子的重叠，一定是2025年4月12日吗？说实话，不知道。
那么，对于一件，我不知道的事情，我为什么要说呢？如果说错了，就是假先知了，为什么要承担假先知的风险呢？
首先，我明确的知道，主来的日子，没有人知道。这是我明确知道的。因此，对于那日子，实际上，我不知道。
就算我猜测，是逾越节和安息日的重叠，但事实上，这样的日子多了去了。之前的逾越节和安息日的重叠，也没见主来，不是吗？因此，实际上，我不可能知道，主来的日子。正如主自己所说的一样，那日子，没有人知道。
有时候我也在想，为什么我要这样讲道呢？就正常讲道不就行了吗，干嘛要预测未来，并且，给出一个非常精确的日期呢？这很容易错。很容易，成为假先知。
但，在一种热情的期待之中，我就这样讲出来了这个日期。甚至，按照逾越节和安息日重叠的条件，给出了两个选项，一个是2025，一个是2045，我选择了2025年，很明显，这是出于我的热情期待。我不可能期待2045年，那太远了。如果要等20年，那还是好好过日子去吧，对吧。
甚至，我们可以想一下，如果耶稣升天之后，告诉他们，得要再过几十年，才能来，使徒们能让谁，变卖一切，和他们凡物公用呢？再过几十年，变卖，不也行吗？对吧。
更何况，耶稣升天之后，实际上，过了将近两千年，直到今天，都没有来。如果把这个事情，告诉那些起初等他的犹太人，他们能等的了吗？事实告诉我们，等几十年，他们都等不了。
当耶稣升天过后几十年，信他的犹太人就等不及了。开始有人起来，说自己是基督，要带领大家，反抗罗马政府，建立神的国度。
敌基督，假基督，这种身份，实际上，在耶稣升天后的时代，远远比今天，要多的多。关于他们的描述，也确实，都是在那个时代产生的。今天哪里有。因为，今天，谁等基督来呢。
敌基督，假基督，这身份的产生，是因为，大家实在太过于，渴望基督到来。但，基督就是一直不来。狂热的人，干脆自己起来，当这基督，带领大家，建立神的国度。
犹太人就这样，带着狂热的渴望，一次一次对罗马政府进行反抗，然后，就被驱逐了出去。彻底的。同时，犹太人对基督的信仰，也冷静了下来。看来，耶稣确实，不准备来了。
我们要记得，只有基督产生，犹太人才有被灭国的风险。祭司长和法利赛人，其实，不会触犯罗马政府。
只有基督产生，才有可能，触犯罗马政府，导致罗马人，来灭他们。
约翰福音 11-47 祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？
约翰福音 11-48 若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”
约翰福音 11-49 内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：“你们不知道什么。
约翰福音 11-50 独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”
如果没有基督产生，犹太人在罗马政府下，在祭司长的带领下，其实，是很安分守己的百姓。只有基督产生，才有可能，导致百姓跟随基督，产生叛乱，然后，被罗马的铁蹄踏平。
耶稣活着时，就被祭司长看到了这风险，于是，他们又因为嫉妒，又为了国度，就这样，杀害了耶稣。耶稣死了，这国家，才能在罗马统治下，平安的生活。大祭司称之为：一个人替百姓死亡，免得通国灭亡。
大祭司这样说，约翰解释为，耶稣是要替人赎罪而死。所以，不仅是为了这一国，也是为了天下万国。
但大祭司要杀耶稣，这样说话，肯定不是约翰想的那个意思。而只能是，指着，杀掉耶稣，这样，就不至于，产生基督，导致犹太人被罗马人杀灭。他一个人死，就免得犹太人的国度灭亡。乃是这个意思。
事实也确实如此。耶稣死后，没有基督在地上了，于是，犹太人在罗马统治下，继续安稳的过日子。
但，我们要想到，耶稣死后复活，升天之后，使徒们所传的道理，不是信耶稣上天堂，而是，基督再来。既然是基督再来，那么，就等他来呗。然后，等了许久，他不来，怎么办呢？狂热的信徒，干脆自己起来，当这基督，带领大家，建立神的国度。然后，就像祭司长和法利赛人所说的一样，罗马人来了，把他们踏平了。他们起初看的真准。不愧是有眼睛的人。
因为一种狂热的期待，导致等不到基督来的人，干脆自己起来，说自己是耶稣，称自己为基督。他们是真的吗？他们的失败，证明了，他们是假的。于是，他们成为了，假基督。
而今天，当我们的信仰，从信耶稣上天堂，转为起初的信仰，就是，基督再来的信仰，这时候，我们，也对基督再来，有了期待。再加上生活所受的压迫，我们更是期待着，拯救者的降临。这种狂热的期待，使得我们，不愿意接受，耶稣要过很多年才能来。于是，我们在短期内，有两个可选的日期，2025年，和2045年，我们选择了，2025年。我们既然期待基督降临，当然是，越快越好。
于是，因为我们狂热的期待，我们承担了，假先知的风险。如果不期待基督降临，那他爱什么时候来什么时候来。爱来不来。
但，我们实在很期待他来。他越快来，越好。
那如果他就是不来呢？因为在事实上，没有人知道那日子，所以，就算我这样传达着，我百分之百相信吗？我很愿意相信。
一种狂热的期待，让我这样渴望着，他的到来。也或许，就因此成为了假先知，但，我总得要为了我的狂热，付出代价。这是应该的。
并且，或许，我的狂热期待，是正确的呢？狂热的期待，看到一点点可能性，都不会放过。
他来到，当然，有一点点可能性。这就是我说，2025年4月12日的晚上，他来取走他的百姓，这样说的心理状态。
至于，他到底会不会来，有可能。当然了，有可能来，就是有可能不来。
所以，他可能来还是可能不来，这事情，需要看我们的狂热程度。我们的狂热，为这份可能性，加上了无尽的期待。虽然只是有一点点可能性，但，我们的狂热，是大量的。因此，我们信誓旦旦的说，在下一个逾越节，耶稣，要来，取走他的初熟的百姓。
如果他不来，就是打我们的脸了。那就没话说了。可说什么呢。成了我们的羞耻了。
但，目前为止，他还没有打我们的脸。因此，我们还是，希望他来。我们愿他来。阿门。