S658.听话，就算他温柔的说话

平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“为什么要承担假先知的风险”的事情，明明是一个大家都不知道的日子，我们也不知道，但，我们却说，是在下一个逾越节和安息日重叠的日子，也就是，2025年4月12日晚上，他来取走他的初熟的百姓。这风险很大。但其实，风险也没多大，因为，这很可能，会成就。

而如果这事情成就，那么，他在这样的日子到来，本身，就是一种，对他百姓的筛选。因为，他要求他的百姓，守这样的日子。
如果不守，就从他的百姓中间除掉。这是他曾经，说的话。

出埃及记 31-14 所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。

民数记 9-13 那洁净而不行路的人，若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除，因为他在所定的日期不献耶和华的供物，应该担当他的罪。

要守安息日，要守逾越节，这不是一种优点，而是，神百姓的，基本点。
但，实际上，以色列人不守安息日，死了吗？不守逾越节，被剪除了吗？并没有不是吗。于是，神就收回了，这些日子。

何西阿书 2-11 我也必使她的宴乐、节期、月朔、安息日，并她的一切大会，都止息了。

以色列人不守这些，于是，神干脆，就向他们，收回了这些。宴乐，节期，月朔，安息日，都止息了。
正如我们，这充满全地的以色列人，曾经所过的日子一样。没有这些节期了。

神做事，有一个特点，就是，人向神靠近，神就向人靠近。
人对神远离，神就对人，更加远离。以色列人不守这些节日，他干脆，让以色列，更加不守这些节日。以色列人再也没有这些节日了。直到，今天。再也没有以色列人了。

如果他将来再来，按照我们的预期，在逾越节，和安息日重叠的日子，到来，那么，我们这新的以色列人，如果不守这些日子，如何迎接他呢？
很多人有一个特点，就是，别人说话，如果不骂他，他就不当真，不听。正好，神根本不骂人。他说话，就算是再凶狠的话，比如，从他的百姓中间除掉，这么凶恶的话，也是温柔的态度。于是，很多人，根本不当真。

因为他的温柔，别人就轻视了他的话。好像，他说话，没有效力一样。
但不要这样。这样不好。我们要听话。就算，他温柔的说话。如果不听，曾经的以色列人他都敢丢弃，我们算什么东西。

表面温柔，心里强硬，这就是他。他温柔的对我们说一些话，如果我们不听，那么，我们就能体会到，他温柔表面之下的，强硬。
那时，再后悔，也没有用。因为，他非常强硬。

我们相信，他的话，是有着温柔的表面的。比如，他让人守逾越节，和安息日。他说话，温柔，不吼叫人，人可以听，可以不听。
但，人在最终，会见识到，他的强硬。或者说，他的无情。他的柔情表面，是极其无情的，里面。

因此，我们对他应该有的态度，就是，听话，就算他温柔的说话。
因为他的温柔，我们就不把他说的话，当成一回事，是吗？那确实，不配享受他的温柔。还是面对他的强硬吧。

因为他的柔情，我们就轻视了他说的话，是吗？那确实，不配享受他的柔情。还是面对，他的无情吧。
我们想要他的柔情，我们想要他的温柔，那么，我们就必须，得听他的话，就算，他很温柔的，很柔情的，对我们说话。

人性有时候，就像狗性，非得大声吼叫他，他才能听话。温柔的说话，他好像听不懂一样。这和狗有什么区别呢。
我们如今还是狗吗？还得人大声的吼叫我们，我们才能听话吗？他不会这样的。他只会，温柔的说话。他的声音之大，不在于音量，而在于，心灵。他的外表柔和，他的心灵，强硬。

我们作为儿女，不应该再像从前的狗一样，非得人大声吼叫我们，才能听话。
而是，他温柔的说话，我们也要听从。

比如，他让我们，在逾越节，纪念他。好像不纪念也行。是吗。
人可以试试看，他的温柔，到底是不是，能够随意被人们践踏。

但在这里，以我们对他的了解来说，如果人失去了他，那么，就再也不可能，得到他。绝无可能。就算，他从来没有吼叫着，说过什么狠话。
因此，听话。就算他温柔的说话。如果不听话，那就真是，不适合他了。只能这样说了。

他说的话，有效力吗？没有大声吼叫，对我们，有效果吗？
愿他的话，微小的声音，也在我们心里，拥有着完全的效果。愿我们，听他的话。阿门。