S659.怎么说你爱我呢
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们说“听话，就算他温柔的说话”。虽然有很多人，当别人对他温柔说话的时候，他就不在意了，但，我们不能那样。就算神温柔的对我们说话，我们也要听话。听他话的人，才是他的羊。甚至，听他话的人，才是，爱他的人。
约翰福音 14-15 “你们若爱我，就必遵守我的命令。
如果我们是爱他的人，那么，就必听他的话。这是他的观点。
当然了，这观点，有很多人不同意。很多人觉得，我爱你就行了，为什么要听你的话呢？对吧。大家关于爱的观点，都不一样。并且，大家都能说爱。毕竟，大家都有自己的想法。
我们都知道，参孙的死，就是死在了他的爱情之中。他所爱的女人，当然也有自己的想法，也有着，关于爱的定义。
他所爱的女人，是怎样定义爱的呢？参孙怎样，说他爱那个女人呢？
士师记 16-15 大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”
大利拉说的话，是不是很有道理呢？你既不与同心，怎么说你爱我呢？对吧。
但，那样，参孙会死啊。你都不肯死在他手里，你怎么说你爱他呢？对吧。
现代社会，大家不仅都有自己的想法，还都有网络，能把自己的想法，说给更多人听。于是，我们就听到了，更多，关于爱的想法。
甚至，我们听到了，这样的，关于爱的想法，女人对男人说：你都不肯吃我拉的屎，怎么说你爱我呢？
很有道理不是吗？每个人，有每个人，关于爱的定义。这是神给大家所有人的权力。很公平的。
怎么说你爱我呢？如果是让我们来定义，那么，别人怎么说，他爱我们呢？这是我们需要定义的事情。
有很多人说，他们爱他们的宠物。然后，他们的宠物死了，他们不陪葬，就有人调侃他们说：你都不给他陪葬，你怎么说你爱他呢？
他拉的屎，你不吃，他撒的尿，你不喝，他死了，你不陪葬，你怎么说你爱他呢？对吧。
参孙证明了自己的爱，死在了大利拉的手里，为大利拉，换来了一些金钱。可是，那又如何呢。
大利拉爱参孙吗？与其被别人质问：怎么说你爱我呢？倒不如我们质问别人：你又怎么说你爱我呢？
但很可惜，参孙在面对女人时，没有这份勇气。神真的很公平，给了他极其强壮的肉体，同时，给了他极其软弱的心灵。
他的肉体，比狮子更强壮，但，他的心灵，比女人，更软弱。女人质问他，你怎么说你爱我呢？他都不敢反问：你又怎么说你爱我呢？于是，他死在了女人的手里。
很多男人，肉体，都比女人，更强壮。但，神真的很公平，他们的心灵，也都比女人，更软弱。
他们总是被女人质问：怎么说你爱我呢？但，他们却不敢这样，质问女人。神让男人的身体，比女人更强壮，神让男人的心灵，比女人，更软弱。神真的，很公平。
但，同样的公平，将会在以后，把这情况，翻转过来。男人的身体逐渐软弱，男人的心灵逐渐强硬，让女人为之震惊：当初你那么爱我不是吗？
神真的很公平。我们要再次强调这个事情。有很多非常有意思的事情，都是因为，神的公平。公平，才有意思。因此，我们喜欢公平。
这个时代的女人，可以说是觉醒过来了。但，神很公平。当女人觉醒过来的时候，男人，也会跟着觉醒过来。这就很有意思了。这样才公平。大家公平对抗，会产生非常多的，有意思的事情。
如果女人觉醒过来，男人却没有觉醒，那就是单方面的屠杀，让观众看着，觉得很没意思。但，神的公平，让男人，随着女人的觉醒而觉醒，于是，就不再是单方面的屠杀，而是，势均力敌的对抗，这才有意思。神的公平，为我们的生活，带来乐趣。
这时代的女人，常常对他们的儿子说，你的生日，是我的受难日。你不应该庆祝生日。应该在生日感谢我，纪念我的苦难。
很好。女人觉醒过来了。但，与此同时，男人，也会跟着，觉醒过来。于是，他们就建议说：那就倒推十个月来庆祝。神真的很公平。不要想着单方面觉醒，碾压别人，大家始终，势均力敌。这样，才有意思，不是吗。
男人与女人，都觉醒过来了。父母与儿女，也都觉醒过来了。大家都知道是怎么回事了。
比如，我们甚至知道了，我们为什么，生于罪孽之中。因为，大家都知道，关于男女事情的记录，在网络上传播，都是违法的。很明显，几乎所有人，都生于大家公认的，罪孽之中。
从这个角度来说，结婚，都是违法的。
看哪，天国，确实，不娶不嫁。
马太福音 22-30 当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。
看哪，我们觉醒过来了，我们知道了，真正不违法的国度，乃是一个，不娶不嫁的国度。
真正不违法的人，也都是，不娶不嫁的人。就算天国的百姓暂时违法，他们复活，进入天国，也要守法，不娶不嫁。
这时代的人，因为文明的发展，都或多或少，觉醒了过来。
于是，我们也应该在面对耶稣时，觉醒过来。他怎么说他爱我们呢？我们又怎么说，我们爱他呢？
他背负我们的罪，为我们而死，以此，说了他爱我们。
那么，我们怎么说爱他呢？我们愿意为他而死吗？这份爱，稍微有些沉重。看哪，他也觉醒过来了。他愿意为我们而死，就要求，我们愿意为他而死。
他为我们而死，赎了我们的罪。那么，我们为他而死，赎了他的罪吗？我们的死，有什么意义呢？
因此，按理来说，我们不用死。因为，他为我们而死了。如果他为我们而死了，我们还得死，那他的死，对我们还有什么意义呢。因此，他为我们而死了，实际上，我们就不用死了。信他的人，不至灭亡。反得永生。
但，我们又知道，这肉体，不能承受神的国。因此，这肉体，必死，我们得接受这事情。
我们不用死，但，这肉体不行，必死。因此，他来取走我们，其实，按肉体来看，就是对我们的，杀灭。所以，那时，相信，接受，就行。不是接受死亡，而是，接受，永生。但，对这肉体而言，还真就是，死亡。所以，我们必须相信他，愿意为他而死。不是为了死亡，而是，为了生命。
我们必须相信他，相信到，交出生命的程度。愿意死，才行。
其实，我们从来没有见过他。因此，这愿意死的对象，其实，乃是一个陌生人。但，要愿意死。才行。这能证明，我们的信，以及，我们的爱。
看哪，他多公平。他愿意为我们而死，就要求我们，相信他，愿意死。
神真的很公平。爱情，很公平，善良，也很公平。善良的人，都要得到，相应的，回报。
但，有时候，人会不公平。所以，与其爱男人女人，不如，爱神。
爱情，也要公平。这是我们的想法。因此，我们应该，去爱神。
怎么说我们爱神呢？我们相信他的话，听从，就算，看着是要害我们，我们也相信，他是要爱我们。这就是，我们对神，表达爱的方式。相信，至死。
那么，神，怎么说他爱我们呢？赐下他的独生子，为我们而死，除去我们的罪孽。并且，要给我们一个永恒的居所，乃是曾经，应许我们祖先，亚伯拉罕的产业。那永恒的，神的圣城。
愿我们的爱，在神眼里，真实。
愿神的爱，在我们眼里，真实。我们相信，他是真实的。阿门。