S662.产业与忠诚
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“先知的真诚”，并不是对人们说，你们一定要侍奉 יהוה ，而是说，你们要侍奉，真正的神。甚至，先知说，如果巴力是神，就当顺从巴力。这多么真诚。这样的先知，是我们喜欢的先知。而这样的先知，也向百姓证明了， יהוה 是神。但，能让百姓因此，顺从 יהוה 吗？当然不能。
我们从来不会因为一个人真实存在，就向他效忠。他真实存在，与我何干呢？对吧。
对神也同样如此。我们很少有人，因为神真实存在，就天然的，向他效忠。因此，证明神真实存在，是无用的。人们的忠诚，与他的真实存在，无关。
我们今天相信，耶稣，是大卫的后裔，像大卫一样，是神所膏抹的基督，是神所立的王。
但，就算他真的是这样，又如何呢？曾经的大卫，就真是这样，是众人明确知道的基督，但，就能因此，得到人们的忠诚吗？人们当然只能相信，他是神的基督，但，人们就能因此，向他忠诚吗？事实上，并不能。
列王纪上 12-16 以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是以色列人都回自己家里去了。
1 Kings 12-16 וַיַּרְא כָּל־יִשְׂרָאֵל כִּי לֹא־שָׁמַע הַמֶּלֶךְ אֲלֵיהֶם וַיָּשִׁבוּ הָעָם אֶת־הַמֶּלֶךְ דָּבָר לֵאמֹר מַה־לָּנוּ חֵלֶק בְּדָוִד וְלֹא־נַחֲלָה בְּבֶן־יִשַׁי לְאֹהָלֶיךָ יִשְׂרָאֵל עַתָּה רְאֵה בֵיתְךָ דָּוִד וַיֵּלֶךְ יִשְׂרָאֵל לְאֹהָלָיו:
虽然大卫，是以色列众人所明确知道的，神的基督，确确实实的，王。但，他们能因此，就向大卫家忠诚吗？
他们说，我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。这句话，其实，很直接，直接的翻译过来，就是：我们在大卫里面，有什么份呢？在耶西的儿子里面，也没有产业。那么，为什么要向大卫忠诚呢？这就很直接了。
因此，我们今天，想讨论一下，产业，与忠诚的话题。我们在他里面，没有产业，那么，我们为什么要向他忠诚呢？找不到理由的。
现在，我们再来回看一下，他起初，对祭司的要求。
以西结书 44-28 “祭司必有产业；我是他们的产业。不可在以色列中给他们基业，我是他们的基业。
产业，与忠诚，息息相关。以色列人背叛大卫，就是因为，他们在大卫里面，没有产业。那么，为什么还要忠诚呢？天生的奴隶命，是吗？很少有人这样。
神对他的祭司要求说：你们不可有产业，我就是你们的产业。你们不可有基业，我就是你们的基业。这不仅是代表着他的嫉妒，也代表着，祭司忠诚的理由。因为，他们没有产业，只有神，是他们的产业，他们如果对神不忠诚，就真的，啥都没有了。
耶稣来到后，作为大祭司，呼召他的门徒，也就是，他的众祭司，因为将来，他要把以色列国，打造成为一个，祭司的国度。
于是，他也同样，要求他的门徒，撇下一切。为的不是让他们贫穷，而是，让他们忠诚。撇下所有，跟随耶稣，如果他们不忠诚于耶稣，那就只能吊死自己了。就像犹大一样。太悲惨了。什么都没有了，只有耶稣，他还背叛了耶稣，那他还有什么呢。他只能吊死他自己了。
忠诚，是个很实在的事情，不是建立于虚空之上。如果我们的忠诚，根基是虚空，那么，我们的忠诚，也很虚空。
但，如果我们的产业，在他里面，那么，我们的忠诚，就很实在了。我们的忠诚，根基，是在他里面的，我们的产业。甚至是说，他，就是我们的产业。
因此，我们狂热的，希望他降临。我们对他的热情期待，有着很实在的原因，就是，我们的产业，在他里面。我们在地上，实在没有产业。
我们对这世界，实在没有忠诚。我们在这世界，有什么份呢？我们在这世界，有什么产业呢？什么都没有。我们如何能留恋这个世界呢？这是个很实在的事情。
我们丝毫也不留恋这个世界，我们只想着，他到来，取走我们，离开这个世界。
因为，我们在这个世界，没有产业。但，却在他里面，有我们的基业。
我们对这个世界的不留恋，并不是无缘无故的。没有无缘无故的恨，没有无缘无故的爱。如果能无缘无故的有，那么，也会无缘无故的，没有。
我们对这个世界的不留恋，有着很明确的缘故，就是，在这个世界，没有我们的产业，在这地上，没有我们的基业。我们对他取走我们的渴望，也有着很明确的缘故，就是，他是我们的产业，在他那里，有我们的基业。
他的祭司，必然，要对他忠诚。首先，他的祭司，找不到理由，对别人忠诚，因为，他们在地上没有产业，在以色列人中没有基业。
然后，他们能找到充足的理由，对神忠诚。因为，神是他们的产业，神是他们的基业。就算所有人都背叛神，他们也得忠诚于神。如果他们也不忠诚，那他们就真的，就真的贫穷了。太悲惨了。
然而，他们所忠诚的对象，也是可信的。如果他们只是忠诚于虚空，那也同样，太悲惨了。
他们忠诚的对象，是可信的，他们的产业，是存在的。至少，他们要这样相信。并且，他们要期待着，他们的产业，成真。
神是他们的产业，所指的，并不是一份真实存在可以摸的到的产业，而只是一份，应许的产业，神是应许这产业的那一位。
既然是应许的产业，那么，我们当然希望，这应许的产业，成真。
我们对基督降临的渴望，就在于此。
在地上无份无业，同时，在他那里，有我们的产业。于是，我们渴望离开世界，于是，我们渴望，到他那里。
这样看，我们对他降临的期待，不是他的降临，而是，对我们的，取走。只要取走我们就行，至于，他降临不降临，这个世界，与我们有什么关系呢。我们只是期待着，他取走我们。
但，按照他的应许，他会降临。然而，在这个世界，仍然，没有我们的产业，没有我们的基业。我们只是暂时，再多寄居一些时间，最终，仍然，要离开。我们对这个世界，没有留恋。
我们的产业在哪里，我们的忠诚，就在哪里。
哪里没有我们的产业，哪里，就没有我们的留恋。
于是，我们对这个世界，没有留恋。
于是，我们对基督，充满期待。就算他暂时不降临，至少，期待着，他取走我们。如果他之后，愿意降临，我们也愿意，同他一起。
我们的产业，在他那里，我们的基业，在他里面。
于是，我们渴望着，他取走我们，到他那里。我们愿他来。至少，来取走我们。阿门。