S667.耶稣看着他，就爱他
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“定义的权力，定义定恶”的事情。虽然我们常常说着同一个单词，但，对其定义，却完全不同。比如，犹太人，或者说，以色列人，这个单词，我们的定义，至少，使徒们的定义，不是说以色列人生的，就是以色列人。
罗马书 9-6 这不是说神的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人；
罗马书 9-7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
神的国度，就是以色列人的国度。在这一点上，我们的认知，是一致的。
但，关于，什么是以色列人，这一点，我们的定义，是不一致的。按肉体看，当然就是，以色列人生的，就是以色列人，犹太人生的，就是犹太人。然而，神不同意。至少，使徒们不同意。他们说：因为从以色列生的，不都是以色列人。
但，使徒不同意，也没啥用，神不同意，目前也没啥用，甚至，使徒们，和神的儿子，都被杀了，完全的，彻底的，失败了。
然而，我们有一个渴望，就是，在下一个逾越节到来之时，神的儿子，显明出来，从列国中，带出他的以色列人，正如他曾经，从埃及，带出他的以色列人。那时，谁是以色列人，就完全，由神来决定。这是我们的渴望。
而按照我们的预期，第一批被他带走的人，都是一些一无所有的，贫穷人。这当然也是因为，只有那样的人，才最渴望，离开这个世界。但，更重要的原因，在于，天国，对百姓的要求。
天国，关于这个单词的定义，穆罕默德是说，拥有72个处女。但，耶稣是说，撇下一切所有，什么都不拥有。
马可福音 10-21 耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
马可福音 10-22 他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
马可福音 10-23 耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进神的国是何等地难哪！”
关于天国，我们的定义，都不相同。有很多很好的基督徒，他们真是很好，但，就是，不够穷，仅此而已。他们当然，也渴望进天国。只是，他们对天国的定义之中，没有“共享一切”，这个选项。这导致了，他们无法，共享他们所有的一切，也就是，无法，成为什么也没有的，贫穷人。
贫穷人并不一定能共享一切，但，能共享一切的，一定能成为贫穷人。天国，属于贫穷人。
有很多非常好的基督徒，对神充满热爱，对神的话语，充满热情。让人看着，就觉得，喜爱。
我们难免会想，这样的人，耶稣，应该也会爱。然后，我们想到了，那个被耶稣所爱的人，只是因为不能变卖所有分给穷人，就被定义为：有钱财的人进神的国，是何等地难哪。
他们那么好，只是因为，富有，就无法进入神的国，是吗？这神的国，公义吗？谁穷谁有理，是吗？我们难以认可。
我们认可的，是公平公义。但，很明显，只是因为人富有，就无法进入神的国，这不是公平公义。这和世界上许多地方，因为别人贫穷，就不让别人进入，有什么区别呢。按着财富多少对待人，无论是因为多还是因为少，都不是公平公义的。
天国，难道不应该是公平公义的国度吗？正是应该这样。那么，为什么，要求富足人，或者说，要求所有人，变卖所有，分享一切，进入天国呢？
正是因为太公平公义了，所以，他不是针对富足人，也不是偏待贫穷人，而是，一视同仁的，公平公义的，要求所有人，分享自己拥有的一切。做不到这一点的，就不适合，进入天国。
这样，就比较合适了。因为，假如说，天国的人，都能做到这一点，分享自己拥有的一切。但，有的人，做不到这一点，不愿意分享自己拥有的一切，还想进入天国。我们看看，合适吗？对天国的其他人，公平公义吗？
神并不针对富足人。而是，公平公义的，对待所有人。但，正是因为这种公平公义，导致了，他对富足人，要求的更高。就像，最常见的，1/10的税收，这明显，对富足人，要求更高。
真正的天国，远远不只是，1/10的税收。而是，我们所有的一切，都属于神，但，神不消耗那些东西，而是，天国的所有百姓，共享所有的一切，属于神的，所有一切。
因为天国的这个特点，导致了，很多很好的人，让耶稣看着，就爱的人，难以进入天国。
或许我们会想，耶稣定义的这个天国，还需要共享一切，他定义的对吗？
假如说，天国的百姓，不是共享一切，还有人贫穷，有人富足，那是天国吗？我们可以想一下，那种国家，难免，会像这世界一样，被穷人起来，追求公平，而推翻。
或许我们又会想，把所有穷人消灭掉，不就行了吗？但，如果不共享一切，只要不共享一切，就必然，会再次，产生富人，穷人。就算大家都相当富足，但，只要不共享一切，就必然产生，贫富分化。这导致的，就是，必然，不能合一。
就像基督的身体一样，如果不共享一切，就必然，这里瘦，那里肥。这没办法。就算大家都肥，也会产生，这里肥，那里更肥，这样的情况。只要不共享一切，就必然，形成这样丑陋的模样。
因此，很无奈的事情，就在此，产生了。有很多人，真是很好的人，耶稣看着他，就爱他。
但，他就是差了那一件事情，就是，共享自己的一切。就差了这一件事情。但，对天国来说，这事情，极其必要。就像血液流遍全身，共享一切一样，必要。
我们可以这样想象一下，天国的模样，假如说，天国都是我这种人，都像我一样的做法，天国，美好吗？比如，我乱丢垃圾，假如，天国都是我这种人，都乱丢垃圾，那么，会怎样呢？天国，成为垃圾场。
假如，天国的人，都不共享一切，那么，会怎样呢？就像这世界一样呗，贫富分化，肢体异化，有的肥壮，压在全身，有的瘦弱，支持全身。这早晚，要灭亡。或早或晚而已。
耶稣看着他，就爱他。但，仍然，很无情的，要求他，共享他拥有的一切。达不到要求，就说，有钱财的人，进神的国，是何等的难啊。
这不是一种无情，而是一种，必须。只能这样。天国，只能是一个，共享一切的国度。不能这样的，无法进入天国，不是无情，而是，没办法。要公平公义。天国的百姓，都能共享一切，如果放一个不能共享一切的人进入，对其他人，公平吗？不公平。天国，必然，公平公义。
我们要记得，我们是耶稣的身体。这代表着的是，我们全身，同瘦，同肥。
我们看着有瘦的，如果我们肥，那么，我们就有义务，把肥的，分出去。我们看着肥的，如果我们瘦，他却不分给我们，或许他以为他是耶稣的身体，但至少，不是我们的身体。这是肯定的。一个身体，必然，同瘦，同肥。
这真不是无情。而是，必然的事情。那些人确实很好，耶稣看着他，就爱他。
但，不是无情，而是，必然的，公义公平。神的身体，只能是，大家都共享一切。只能是这样。
因此，不共享一切的，也可以好好过信仰生活，只是，不适合进入天国，仅此而已。
那么，他们好好过信仰生活，有什么意义呢？耶稣看着他，就爱他，有什么用呢？也不让他进天国，爱他，有什么意义呢？
我们目前能想到的，就是，他可以在世上，好好生活。甚至，在将来的一千年之中，也只有相信他的人，能得以保留，继续，过一千年，不共享一切的生活。
但，神的国度，以色列国中，肯定是要共享一切的。因此，能进入那个国度中的，必须是要，共享一切的。这没办法。
有很多事情，很无奈。耶稣看着他，就爱他，他真是，没有什么缺点。非常棒的人。
但，要和耶稣组成一个身体，那么，必然，要和耶稣的身体，共享一切。这真是没办法的事情。只能这样。一个身体，只能是，共享一切。
耶稣看着他，就爱他。很想他加入自己。和自己，共享一切。
但，他不能。这也没办法。只能说，他不适合，仅此而已。
但，耶稣看着他，就爱他，这份爱，让他可以，在世上，安心生活。
就算他不适合天国，至少，在地上的国度，他可以，安心的生活。我们的神，充满慈爱。阿门。