S670.有家可回，无处可归
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“傍晚的光明”，所代表的末日场景。白天没有日光，夜晚没有月光，只有到了傍晚，才有光明。这真是一幅末日的场景，想到这场景，就让我们感到兴奋，因为，末日，要来了。
我们实在太渴望末日了。就算那也代表着，我们在这个世界的末日，但，我们仍然渴望。
或者说，正因为，那也代表着，我们在这个世界的末日，所以，我们才渴望。我们渴望着，末日，到来。
对于末日，有些人一想到，就害怕。有些人一想到，就兴奋。导致他们这样不同反应的很大原因，是他们在世界的生活，过的怎样。
如果有人在这个世界非常失败，那么，他确实，因为他自己的失败，会导致，他在这个世界，一无所有，从而，对这个世界，没有希望，就想着世界的末日到来。
我们正是在这个世界，非常失败的人。因为我们的救主，就是在这个世界，失败被杀的救主。
有很多人相信耶稣，觉得耶稣多么成功。但，就看他的人生，很成功吗？他离开世界之后，倒是得了很多名声，但，他在世界上的人生，真是很失败。
保罗在死后，也得到了很多名声。但他活着时，真是失败者。彻底的失败者。
我们说到过我们这些人能得到的东西，就是社会上的渣子，仅此而已。保罗就是这样的，失败者。社会上的，渣子。
哥林多前书 4-13 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
保罗死后，确实，得到了很多的名声。但，就他的人生而言，他真是彻底的失败者，世界上的污秽，万物中的渣滓。
这真是很有意思。就像耶稣说的一样，那些人，杀害先知，然后，他们的后人，开始尊敬先知。并且，觉得自己到了先知的时代，会不一样。其实，会不一样吗？
马太福音 23-29 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：
马太福音 23-30 ‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’
后来的人，都非常尊敬，曾经的失败者。觉得自己在那个时代，一定会对那些人很尊敬。
会吗？他们无法回到曾经先知的时代，但，先知，能来到，他们所处的时代。然后，就证明了，他们也没有什么特别的。和别人一样，轻看先知，杀害先知。没有区别。
那些先知，或许死后，能得到一些名声。但，活着时，就是彻底的，失败者。也因此，对于死亡，他们是不那么害怕的。殉道的精神，本身就带着，一种对死亡的向往。毕竟是失败者嘛。
那些失败者，有一个最明显的失败，就是，在这个世界，没有他们的地方。他们当然生于这个世界，有他们曾经出生的家乡，但，他们有家可回，无处可归。
希伯来书 11-15 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
希伯来书 11-38 在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。
他们生于这个世界，当然有他们所出生的家乡。然而，他们有家可回，却仍然，无处可归。
他们在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。这是很明显的，失败者的特征。
这种失败者的生活，也导致了，他们对末日的向往，甚至可以说，是对死亡的向往。
就算没有复活，至少，有死亡，这就已经，让他们很向往了。
约伯记 3-21 他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。
天国好像宝贝，藏在地里。但，对于失败者来说，天国，或许是宝贝，但，死亡，肯定是宝贝。
那些渴望末日的人，没有一个人见过天国。天国对他们来说，或许，存在，或许，不存在。但，却并不妨碍，他们对末日的渴望。末日，就算没有天国，末日本身，也足以成为，一件珍宝。
但我想，这也有神的用意在里面。就是，当他带来末日的时候，至少，有人，会欢迎他。
虽然那些人是社会上的失败者，但，在神看来，其实，人类社会的成功与失败，没有什么意义。因此，虽然他们的欢迎，看似，没有价值，但实际上，在神眼中，和有价值的人欢迎他，没有区别。
失败者，欢迎末日的到来。天天幻想着末日到来。但，在末日到来之前，末日，都只是，失败者的幻想。
虽然，末日到来，会结束我们的失败，然而，我们不得不承认，在末日到来之前，那都是失败者的幻想。这也算是，失败者，在这世界上，生活下去的安慰剂。
这真是我们心灵的安慰剂。虽然我们在世上有苦难，但我们可以放心，耶稣已经胜了世界。
约翰福音 16-33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
耶稣，在这个世界被杀的人，说，他已经胜了世界。因此，虽然我们在世上有苦难，但，我们可以放心。
我们信了。不得不说，是够傻的。但，我们就是信了。这份信仰，也是我们生活的安慰剂。让我们在失败中，可以幻想成功。毕竟，耶稣已经得胜了，不是吗？
讲实话，我从来没有见过耶稣。从来没有见过。就事实而言，这是我的幻想。
但，就生活而言，这是我的指望。失败者，如果还不许他有点幻想，他该怎么活下去呢。
因此，有很多宽容的无神论信徒，已经看明白了，宗教，至少，能给人一点幻想，让他们，在其中，可以有希望的，生活着。
于是，就算那些人清楚的知道，根本没有神，他们也宽容的，不攻击那些，相信着神的人。挺有慈爱的不是吗？
我们确实在相信着，但，我们也只能承认，我们所信的，我们从来没有确认过。就事实而言，这是我们的幻想。
但，一份甜美的幻想，和一个甜美的梦，并没有区别。都能当真，都能，在其中，获得幸福感。并且恰好，我们的信仰，正是，起源于，先祖的梦。挺巧的不是吗？他们所信的，也是幻想。很公平的。
在迦南地寄居的亚伯拉罕，虽然天天媳妇被抢，到处被赶，但，在幻想中，他获得了平安。
或者换个词，在异象中，他获得了，安全的保证。
创世纪 15-1 这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”
亚伯拉罕获得了安全的保证。但，是在异象中。
至于，现实中嘛，亚伯拉罕的经历，都记录在那里，我们有目共睹。
我们的生活，有两部分，一部分，是现实，一部分，是想象。
有些人，现实生活很好，但，没有什么梦想。而我们，有着美好的梦想，只是，现实，很失败，仅此而已。
于是，我们对现实的态度，就因此，不一样。既然我们的梦想很好，那当然，我们希望梦想成真。既然我们的现实很失败，那当然，希望现实结束。也就是，末日到来。
其实，我们的失败，都是自找的，怪不了别人。就像标题所言的一样，有家可回，无处可归。这真是自找的，怪不了别人。
希伯来书 11-15 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
希伯来书 11-38 在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。
他们若是想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。但，他们却选择，在旷野，在山岭，在山洞，在地穴，飘流无定。这真是他们自找的。怪不了别人。他们自己活该。
因此，虽然我们作为失败者，但，却无法怪罪任何别人。只能怪罪自己。于是，就更倾向于，末日的到来了。这也是一种，自毁的倾向。毕竟，自己的失败，只能归结于自己。
但没办法。因为，虽然说，都是我们自己的选择，怪不了别人，但，我们自己的选择，其实，不在我们自己手里。
甚至，我们的心，都不在我们自己手里。不由我们自己决定。这导致了，就算我们明确的知道现实和幻想，我们仍然，厌恶现实，向往幻想。这真是无奈。
因此，虽然我们的失败，都是自己造成的，我们也没办法。
如果我们能决定自己的人生，那可真是太厉害了。但，我们决定不了。
终究，我们不过是灰尘。出于尘土，归于尘土。
我们怎样，全在乎，那造我们的，他要怎样。愿他怜悯我们。阿门。