S673.传道成功，拆墙失败的保罗
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了一个小心的猜测，一个大胆的假设，就是，“新月之中的圣洁世界”。这是出于不信耶稣的犹太人所假设的内容，他说，就算耶稣做成这样伟大的神迹，但，因为他带领犹太人离开律法，根据圣经，他就是假先知。
其实耶稣没有带领犹太人离开律法。这是我们明确知道的。那么，是谁，带领犹太人离开律法呢？这事情，是谁干的呢？我们不用说谁带领外邦人离开律法，因为，外邦人，本来就没有律法，所以，谈不上带领外邦人离开律法。
我们只能问，谁带领犹太人离开律法。这事情，是谁干的呢？使徒们很诚实，就诚实的记录了，是保罗干的。
使徒行传 21-20 他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：“兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。
使徒行传 21-21 他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。
使徒行传 21-22 众人必听见你来了，这可怎么办呢？
带领犹太人离开律法，这事情，确实有人干。但不是耶稣，而是，保罗。
兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。犹太人信耶稣，不需要离开律法。耶稣自己，就是在律法之下，遵守律法生活着。其他信耶稣的犹太人，有平民百姓，有法利赛人，有祭司，有利未人，都遵守律法生活着，信耶稣。这两个事情，并不妨碍。
犹太人遵守律法，和信耶稣之间，完全没有任何障碍，那么，保罗为什么，要教导在外邦的犹太人，离开律法呢？完全不用离开律法，不是吗？
保罗从神那里，接受到传道的使命，向外邦人，传耶稣的名。但，外邦人中，还有住在外邦的犹太人，保罗也向他们，传耶稣的名。然而，这二者，犹太人，外邦人，是明显不同的，两批人。于是，保罗在传道之外，做了另一件事情，就是，拆掉这两批人之间的，隔断的墙，让这两批人，成为同一批人。这是保罗的想法。
以弗所书 2-14 因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
以弗所书 2-15 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
以弗所书 2-16 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，
以弗所书 2-17 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
以弗所书 2-18 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
在这里，记录了保罗的想法，他认为，耶稣，使我们和睦，将两下，合而为一，拆毁了中间隔断的墙。这里的两下，或者说，两边，不是外邦人和神，而是，外邦人，和犹太人。这两边。
接下来他说，耶稣以自己的身体，废掉了冤仇，就是那记在律法上的规条，将两下，造成一个新人，成就了和睦。然后，总结说：因为我们两下，借着耶稣，被一个圣灵所感，得以进到父面前。很明显，这里就非常清晰的表明了，这两下，一边，是犹太人，一边，是外邦人，借着耶稣，被一个圣灵所感，得以进到父面前。
律法上的规条，作为冤仇，是犹太人，和外邦人中间，隔断的墙。就是因为这律法，导致犹太人，和外邦人，无法融合。
但，如今，犹太人仍然还是，和外邦人，无法融合，不是吗？保罗认为，耶稣使我们和睦，将两下，合而为一，拆毁了中间隔断的墙，以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下，借着自己，造成一个新人，成就和睦。那么，保罗所理解的，成功了吗？
兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。直到如今，仍然是这样，犹太人信耶稣，并不妨碍，他们守律法。
因此，保罗拆墙的事情，失败了。
其实，耶稣自己并没有要拆掉犹太人和外邦人中间隔断的墙。只是，保罗认为，耶稣要这样做，他就去这样做。但，因为他在事实上，没有能拆掉，所以，我们只能说，这不是神的旨意。
神的旨意，让保罗传道，于是，保罗很成功的，向外邦人传道了。我们为此感谢神。但，保罗自己想要拆毁外邦人和犹太人之间隔断的墙，让这二者，因为信耶稣，互相融合的想法，失败了。犹太人信耶稣，直到今天，仍然有，但，也并不妨碍，他们遵守律法。就像一开始一样。犹太人和外邦人，仍然，无法互相融合。
因为今天的实际情况，就是，外邦人，因为保罗的传道，信主了。但，仍然，没有和犹太人互相融合，因此，我们说，传道成功，拆墙失败的保罗。他传道很成功，但，拆墙，失败了。外邦人与犹太人中间，还是有隔断的墙，还是不能融合。
但或许，在保罗的时代，有和外邦人互相融合的犹太人，然后，就融入进了外邦人中，也或许有。只是，今天的时代，犹太人，仍然，和外邦人，无法融合。隔断的墙，仍然存在。
保罗最后被杀，是很多犹太人的热心促成的。信耶稣的犹太人有很多，但，只有保罗，受到了最大的逼迫。在耶路撒冷信耶稣的，非常多。兄台，你看犹太人中信主的有多少万。
但，他们和保罗的不同之处就在于，他们，都为律法热心。这导致了，保罗在外邦传道，让信耶稣的犹太人，放弃律法上的规条，和信耶稣的外邦人融合的事情，成为了保罗被热心追杀的罪名。我们要记得，信耶稣的犹太人，也有一些人，强烈的，为律法热心。
使徒行传 15-5 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”
他们和保罗的观点，恰好相反。保罗是想着，拆掉隔断的墙，让信耶稣的犹太人，和信耶稣的外邦人，融合。
但他们是想着，让信耶稣的外邦人从墙那边过来，让信耶稣的外邦人，和信耶稣的犹太人，融合。
也就是说，保罗是想让，那些在外邦居住的犹太人，信了耶稣，就不用受割礼和守律法，这样，就和信耶稣的外邦人融合就行了。
但他们是想着，让在外邦居住的外邦人，信了耶稣，就要受割礼，守律法，和信耶稣的犹太人融合。这是两种完全不同的想法。
这里有一堵隔断的墙，摆在犹太人和外邦人中间，把犹太人，从外邦人中，分别出来。
保罗是要拆墙，让信耶稣的犹太人，和外邦人，合而为一。但很多别的犹太人，是想要让信耶稣的外邦人，也进入到隔断的墙里面，和信耶稣的犹太人，合而为一。
很明显，保罗拆墙的事情，或许成功过，但就如今的现状而言，最终失败了。犹太人，还是，和外邦人，没有融合。他们仍然，居住在隔断的墙里面。
但，也确实，有很多外邦人，进入到了隔断的墙里面，虽然他们是生来的外邦人，但却生活的，像犹太人。
保罗的传道，是很成功的，让很多人，信了耶稣的名。但，保罗要拆毁外邦人和犹太人中间隔断的墙，这事情，失败了。因此，我们很难说，这是神的旨意。
如果连我们都很难说，这是神的旨意，那么，那些别的犹太人，为此逼迫保罗，不更是显得合理了吗。保罗被不信耶稣的犹太人逼迫，是因为传耶稣。但，保罗最后的罪名，不是传耶稣，而是，废律法。
使徒行传 21-27 那七日将完，从亚细亚来的犹太人看见保罗在殿里，就耸动了众人下手拿他，
使徒行传 21-28 喊叫说：“以色列人来帮助，这就是在各处教训众人，糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。”
保罗最后被犹太人捉拿，是因为，犹太人觉得，他糟践了犹太人和犹太人的律法。
从他想要拆毁犹太人和外邦人中间，隔断的墙，这事情来看，犹太人以这个名义捉拿他，确实也合理。就像，有人要拆你家的墙，让你家和邻居家，融合，你不想打他吗。
保罗传道的事情，是很成功的。神召他，就是为了这个目的，这是神的旨意。
但，拆墙的事情，是很失败的。我们只能说，这不是神的旨意。因为失败了。
那么，拆墙这事情，有必要吗？既然保罗这样做了，那就说明，保罗看为有必要。
保罗总是强调合一，反对分散。这是保罗的特点。因此，他认为，信了耶稣的犹太人，和信了耶稣的外邦人，也应该合一。于是，就试图拆毁这二者中间隔断的墙。
但就个人而言，是认为，虽然最终要合一，但在最终来到之前，我们不可能合一。只能分散。
或许是我天性孤僻，导致我这样想。但，我确实，在和别人融合的事情上，没兴趣。话不投机半句多，对于想法不同的人，说半句话，都是多余的。我是这样想的。因此，保罗试图要拆毁隔断的墙，但我信了耶稣之后，慢慢的，我却想要，进入到隔断的墙里面。干嘛要和想法不同的人融合呢。没必要。
神的旨意，是要保罗传道，保罗传道，就成功了。我们今天，正是因为保罗的传道，才得以，信了耶稣。因此，我们感谢，差遣保罗传道的神。
但，因为神并没有明确的说，让保罗拆墙，所以，保罗拆墙的事情，就失败了。虽然神要让大家融合，但，暂时，他却要让大家，分散。这是神的旨意。
那么，为什么呢？现代社会的统治，有一个词，叫作，原子化，就是，打碎百姓之间的所有联系，让所有百姓，成为一个一个分散的原子。这样，才方便进行统治。分而治之。合一的力量，可是很强大的。
神对我们的统治，或许也是这样。当我们合一的时候，很难说是与神合一，但，却总是能说，与神合一。因为，合一，合而为一，就是，合而为神。合一的力量，可是很强大的。
就算我们要合一，也不应该是按着我们的心意，来合一。我们只应该分散，然后，神按着他的心意，使我们，在没有合一的想法之上，使我们合一。
就像左手和右手，他们之间，根本没有合一的想法，但，在他们之上的灵，使他们，合一。如果他们有合一的想法，非要合一呢？那就干扰到他们之上的灵的想法了。
当然了，每个人的观点都不一样。只是，我们可以看神的旨意，或者说，看最终的成果。
保罗传道的成果，很成功。但，保罗拆墙的成果，却没有什么效果。因此，神的旨意，是要让人信耶稣，但却不是要让信耶稣的人融合，这是我们最终的结论。当然，我们会在神的里面，与神合一。也就是，我们没有合作的想法，却因为在我们之上的同一个灵，就让我们在事实上，达成了，合作的效果。就像，一个身体的，不同肢体。我们正是，他的身体。阿门。