S683.精准拆墙的工头
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“一位主，两种使徒”的事情。虽然外邦人和犹太人，共同拥有一位主，但，对外邦人传道，和对犹太人传道，的使徒们，成为了两种观念不太一样的使徒。保罗算是使徒们中的另类，非常愿意和外邦人融合。但别的使徒，都没有像保罗那样的。
加拉太书 2-11 后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。
加拉太书 2-12 从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。
加拉太书 2-13 其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。
在这里记录了，保罗和其他使徒，观点的分歧，甚至，和他的同伴巴拿巴，都有点，分歧。就是，关于和外邦人融合的事情。
彼得，按照犹太人的叫法，也就是矶法，到了安提阿，和外邦人一起吃饭。然后，耶路撒冷教会，也就是，从主的兄弟雅各那里来的人，来到了，然后，彼得不想让他们看到自己和外邦人一起吃饭，就退去，与外邦人隔开了。然后，大家都跟着彼得这样做。包括，巴拿巴。只有保罗，比较另类，在这个场景，当面抵挡他们。可以说是，与所有其他的使徒，有分歧了。
其他的使徒，也确实，不适合给外邦人传道。只有保罗比较适合给外邦人传道，因为，他面对外邦人，真能做到，向没有律法的人，就作，没有律法的人。
但，就算保罗敢这样废律法，我们也能注意到，他废律法，废的，很有讲究。不是把所有的律法都废了，而只是，把一些无关紧要，却会妨碍外邦人信耶稣的律法，废了。
律法中，有更重要的，有不那么重要的。耶稣说到废律法的时候，就明确的说了，可以废，但，仅限于，最小的，并且，废律法的人，还要被称为，最小的。
马太福音 5-19 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
耶稣说到废律法，是说，废掉这诫命中最小的一条，然后，在天国，要称为最小的。
也就是说，只要废掉的律法，稍微比最小的大了一点点，稍微重要了一点点，在天国，那人就要小到，没有了。
看哪，律法，虽然可以废，但，需要非常清楚的，知道，哪些，是最小的律法，才行。
于是，我们想到了，保罗，这曾经受到过最严谨的律法教育的人。也只有这样的人，才适合，废律法。因为，他知道，哪些可以废，哪些，绝对不能动。
现代人装修，经常有拆掉墙的需要，有些人，拆掉了墙，装修的很好，但有的人，拆墙，却拆到了关键的墙，于是，就让整个大楼，成为了危险建筑。
谁能拆好墙呢？只有非常了解整个大楼构造的人。
因此，我们今天称呼保罗为：精准拆墙的工头。只有这样非常了解律法的人，才能精准的，知道哪些律法可以废，哪些律法，不可以废。
耶稣给出的，可以废的律法范围，仅限于，最小的。那么多律法写在那里，谁知道哪个小哪个不小呢？受到过严格律法教育的人，知道这事情。
保罗废的律法，其实不多。主要就是割礼。按照他对自己受逼迫的描述来说，主要就是，废割礼，导致他被犹太人逼迫。
加拉太书 5-11 弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。
按照保罗对自己受逼迫的描述来说，主要原因，就是因为，废了割礼。
但，我们都知道，保罗同时，传达出了，真正的割礼，就是，基督使人脱去肉体情欲的割礼。
保罗也警告大家，远离淫行。看哪，这个律法，他可不敢废。
不可行淫，这是保罗不可能废的律法，这是大的。但，割礼，这是保罗敢废的律法，因为，是小的。
保罗很幽默的说，恨不得那些天天想让别人受割礼的人，把自己，割绝了。很幽默不是吗。
加拉太书 5-12 恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。
受割礼不受割礼，其实，是个相当小的事情。
但心灵的割礼，是个相当大的事情。我们可以通过时间，来对比一下，大小。
众所周知，以色列人在旷野，四十年间，出埃及的他们，都受过割礼，但，四十年间，在旷野，他们的心灵，仍然，没有受割礼。
而在旷野出生的人，都没有受过肉体的割礼，直到，40年结束，他们到了吉甲，一天之内，60万人，就全都受了割礼。或许花费了不只一天，但，绝对是几天就能搞定的事情。60万人的割礼。
也就是说，心灵的割礼，需要花费至少40年，都不一定能完成。但肉体的割礼，只需要一天。这样对比一下，心灵的割礼，比肉体的割礼，大了有14600倍。
换句话说，肉体的割礼，是个相当相当小的事情，只相当于，心灵割礼的，1/14600的大小。因此，保罗敢废这个。但，他不敢废心灵的割礼。
保罗也废了食物的相关律法，最明显的，就是，吃不吃猪肉的问题。这真是个小问题。有多小呢？今天没猪肉吃，今天就不用吃了。就这么小。
相比于吃不吃猪肉，更重要的，是心灵的洁净，心灵，不要沾染污秽。这才是更重要的。
但除了这些之外，我们很难找到保罗废除的别的律法。
至于，有其他的人，学着保罗，废除律法，怎么说呢，就像有个人装修，看到别人拆墙，他也拆墙，他知道哪些可以拆吗？
耶稣把可以废的律法，范围，明确规定好了，就是，“最小的”，就是这样的，仅此而已。
就这，废律法的人，都要在天国，成为最小的了。
这样看，就算是最小的律法，最无关紧要的律法，耶稣也不太喜欢人废掉，不是吗？
其实，作为建造者，他造的每一堵墙，都有他的用意，有些，确实可以拆，但，他也不太喜欢。只是，确实可以拆而已。但有的，是绝对不能拆的。这是没办法的。
律法的一些最小的规条，就像那些，装饰用的墙，确实是可以拆的。只不过，让建造者觉得不太高兴，仅此而已。但确实可以拆，拆了，仍然可以安然的，住在其中。
然而有些墙，是绝对不能拆的。拆了，那就无法安然住在其中了，只能迎来必然的灭亡。
保罗作为精通律法的法利赛人，他确实，拆了一点点墙，但，真的都只是最小的。
并且，就算是这最小的，保罗自己的生活中，也没拆这些墙。终究，他并不甘心当最小的。
而那些别的人，跟着保罗学拆墙。都没先学律法，就学废律法。这真是让人感觉，荒唐。
就像，保罗学了大楼的构造，知道了哪些墙可以拆，而不影响居住。但，别的人，看到他可以拆，觉得自己也可以拆。于是，就给他自己和所有跟随他的人，带来了灭亡。
这样看来，还是什么墙都不要拆，最好，不是吗？为什么保罗，还要拆掉一些不重要的墙呢？
因为，真的太妨碍传道了。我们要记得，彼得他们不拆墙，是因为，不用向外邦人传道。只是，保罗是要向外邦人传道的。外邦人，本来就住在没有墙的大楼里，给他们换一个大楼，当然，保持为，没有墙，让他们感觉，和原来生活，没两样，不用有什么改变，这才能让外邦人，很容易的，接受福音。
保罗是要向没有律法的人传福音，为此，他废了律法中的，一些可以废的，最小的。
但，稍微大一点点的，他都没有废，反而，不断的向外邦人强调。比如，让人远离拜偶像的事情，让人远离行淫的事情。这都是律法中的规条，这些，保罗不但没有废，反而向人强调这些事情的重要性。
保罗把自己描述为一个聪明的工头。他确实，是个聪明的工头。为外邦人，精准的拆墙，只保留重要的关键事情。这样，让外邦人，可以最轻松的，接受福音。
于是，无数的外邦人，就这样，得到了福音。至于，接受福音的人，后来有些人，接受了福音之后，觉得，想要加一些不重要的墙，那当然也行。因为不重要，拆了也没关系，装上，当然更是没关系。但，重要的，是保罗这个聪明的工头，也不敢动的。那些，是一定要遵守的。为了这个缘故，我们应该，感谢神，赐给我们精通律法的工头，为我们拆墙，方便我们的信仰。我们感谢神。阿门。