S684.使人自由的律法
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“精准拆墙的工头”，通过对整个结构的了解，他知道哪些是可以拆的墙，于是，就把那些墙拆了。主要的就是废除割礼，和饮食的规条。他想让住在外邦的犹太人这样废除割礼，和饮食的规条，与外邦人融合，就得罪了所有犹太人，并且，失败了。犹太人仍然受割礼，守着饮食的规条。
当然，他拆墙，对外邦人，成功了，因为，外邦人，本来就没有那些墙。对外邦人，谈不上废割礼，废饮食的规条，因为，外邦人根本没把这些律法成立，又谈何废掉呢。
精准拆墙的工头，他知道哪些墙，是“最小的”，是可以拆的。于是，就试图拆掉。对外邦人来说，很棒，因为，外邦人本来就没有那些墙，来妨碍自己的生活。
至于别的，其实，保罗没敢拆。律法中稍微大一点点的，保罗都反复的强调，让人遵守。像是，不可拜偶像，不可行淫，不可贪心，等等之类的。
律法，被称为：使人自由的律法。律法所代表的，是限制，但，为何，却说，使人自由呢？
其实，自由，是个很难得的东西。如果自由是个好东西，那么，必然，难以得到。好东西，都是难以得到的。
自由最难的地方在于，自由的活着。自由的人，很容易，就自己找死。就像一个孩子，自由的摸插排，很容易就死了。人类非常脆弱，一不小心，就死了。自由最难的地方，就在于这里。
自由的困难，在于，自由的活着。自由，也代表着，无限制的，走向死亡。因此，自由的最大程度，被限制了，就是，自由的活着，所代表的，就是，受到一些限制，免得走向死亡。
我们继续以废律法的拆墙为例子，来理解这个事情。律法，是一个限制我们活动的房子，让我们住在其中，受到各种限制，不让我们完全自由的活动。那些限制的规条，就像一堵堵墙，让我们的活动，受到了他的限制。于是，为了更大的自由，有些人，选择拆墙。耶稣也给了可以拆的范围，仅限于，“最小的”。
那么，再大一点点的墙呢？把稍微重要的墙，也拆了，不更自由了吗？把房子的所有墙全拆了，就是彻底自由了，不是吗？为什么不能这样做呢？
因为，把所有墙全拆了，甚至，只要拆掉一点点重要的墙，房子就要倒塌了。其中的人，就要灭亡了。自由，常常代表着，自由的找死。因为人就是很容易死。一不小心就死了。吃错点东西，就死了，摸错点东西，就死了。非常非常容易死。
为了自由的活着，这自由，必须，有所限制。限制的方向，就是，许可人用自由来活着，限制人用自由来找死。也就是说，这自由，只有一半了，只准自由的活着，不准自由的找死。
律法，就是这个目的。使人自由的律法，其总纲，就是爱，不是为了限制人而限制人，却是为了，让人活着，而限制人。限制人找死。
比如，最经典的，不可吃猪肉，其实，猪肉确实，在所有家畜中，寄生虫最多。稍微不注意，吃猪肉的人，就被猪肉给吃了。这种新闻有很多。但只要完全煮熟，就没有安全问题。
因此，这堵墙，确实可以拆。只是，既然拆了这限制的墙，也是拆了这保护的墙，就需要更加的谨慎，别自由的找死。
看哪，拆了“不可吃猪肉”这堵墙之后，人们还是，加上了新的墙，就是，“不可吃没有完全煮熟的猪肉”。因为，这律法的本意，就是为了，爱，让人能自由的，活着。
“主所洁净的，你不可当作不洁”。这就是食物都可以吃的原因所在。我们的神乃是烈火，烈火所洁净的食物，都是洁净的。
律法，不是为了限制人而限制人，却是为了，让人活着，而限制人。
因此，使人自由的律法，实际上，只是，使人自由的活着，却限制人自由的找死。而这，就是自由的最大程度，就是，自由的活着。
关于食物的限制，还有一个常见的案例，就是，充满寄生虫的福寿螺。用烈火彻底洁净，完全煮熟，也可以吃。
但很多人是这样说的，又不是没有别的可吃，干嘛要吃这个玩意呢？当然可以吃，但，又不是没有吃的，完全可以吃别的。
就像，一个高楼，拆掉了一些墙，废了一些“不可吃”的律法。但人们还是给加上了新的栏杆，就是，“不可吃没有完全煮熟的”，这条律法，这也是保护了人。
而有的人，虽然拆掉了那个墙，有栏杆保护人，可以在那个房间活动，但人就是不去那个没有墙的房间。他觉得，虽然可以保护安全，但，干嘛要在那里活动呢。对他来说，有一堵无形的墙，限制了他。当然，他觉得，那是一种保护。他自己不愿意越过去。又不是没有吃的，干嘛要吃那个可以吃的。别的也都可以吃。
使人自由的律法，是为了保护人。随着人们的安全意识上升，人们知道有些行为是找死的，那么，一些墙，就可以拆掉，因为人们自己会注意，建立新的栏杆，保护自己不去找死。
于是，拆了一些墙，人们就获得了更大的自由。但，已经是最大程度了。再大一点点，就是找死了。最小的墙，可以拆，但，一些关键的墙，是整个大楼的关键支撑，那些墙，是绝对不能拆的。如果拆了，不是更大的自由，而是，灭亡。
使人自由的律法，就像一个又一个支撑着楼房的墙，让人们受到限制，但，却让人们，可以活着，在其中，自由。
如果拆掉了关键的墙，那么，是更少的限制，更大的自由吗？是灭亡。
但确实，耶稣也承认，有一些最小的，可以拆。只是，耶稣仍然不太喜欢。因为，他是为了人好。并不是为了限制人而限制人。
接受神的好意，是一种，在神面前的，美德。
律法确实限制人，但准确的说，只是限制人找死。而不是限制人活着。
律法在人能活着的范围内，给了人自由。如果拆掉一些小的不重要的墙，能获得稍微更大一点点的自由。但，再稍微过分，就是找死了。
使人自由的律法，让我们可以，自由的，活着。
只是不得不承认，有些人，就喜欢，找死，来寻求刺激。死亡的刺激，对他们来说，比活着的幸福，更值得追求。但我们却没有被造为那样，我们只是，想活着，不想找死。
使人自由的律法，只给了我们一半自由，就是，活着的自由，却限制我们找死。
但，我们喜欢这律法。他只许我们自由的活着，却限制着我们，让我们不可找死，这让我们有种，被爱着的幸福感。律法的总纲，就是爱。这律法，确实，乃是神的爱，所成的律法。让我们，被神爱着。我们想要活在他的爱中，直到永远。阿门。