S685.警醒之夜，谨守之夜
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“使人自由的律法”，只是许可人一半的自由，就是，自由的活着，但，却限制着人们找死。这就是律法的规条，作为限制，起到的作用，限制人找死。
起初，神对亚当所立的律法，只有一条，就是，“分别善恶树上的果子，你不可吃”。这是神给的限制。
但，很明显，这是爱。因为，这限制，是限制亚当找死。亚当吃的日子，必定死。这是原因。
神给我们的限制，都是为了我们好。神就是爱，并不是一句空话，而是，实实在在的，真理。
如果他给我们的限制，让我们感觉不舒服了，那么，就代表着，有必要，并且，只是暂时的，为了，将来，更长久的，幸福。
在律法中，有一条，让人感觉不那么舒服的律法，就是，让人警醒的律法。这也是耶稣和使徒们，反复提醒大家的，要警醒，不要睡觉。
马太福音 25-13 所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”
帖撒罗尼迦前书 5-6 所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。
我们的主，和使徒们，常常提醒大家，要警醒，要一直看着，因为，那日子，那时辰，我们不知道。
但其实，还能真的不睡觉，一直警醒着吗？哪里有可能一直不睡觉呢。怎么可能一直警醒着呢。
因此，我们仍然，每天睡觉。他告诉我们，要警醒，我们听了，我们警醒，然后，每天，依然，照常睡觉。
要警醒的原因，是因为，那日子，那时辰，你们不知道。所以，要一直警醒着，看着，别忽然主来了，我们在睡觉。但，按照我们之前的结论来说，虽然那日子，我们不知道，但，剩下的日子，不多了，于是，我们只能猜测，是在下一个逾越节。也就是，再过一些日子之后的那个逾越节。
我们就像从箱子里，抓阉的人，只有一个是正确的，谁也不知道，是哪一个。
直到，前人把其他的东西，都抓完了，只剩下了一个了，我们只能说，正确的，就是那一个了。只能这样说了。
那么，既然我们知道了那日子，我们就可以，在那一天，不用睡觉了，真的，警醒着，不是吗？至少，在那一天。
于是，我们从律法中，听到了这样的内容，那一天，确实，不用睡觉。要警醒着。准确的说，是那一夜，不用睡觉，警醒着。
出埃及记 12-42 这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。
在律法中，我们听到了，这样一条律法，关于，逾越节的律法。这是我们之前，没有注意过的，就是，这一夜，是要守夜的。中文翻译为：该谨守的。也可以翻译为：该警醒的。警醒的守着，在这一夜。
于是，我们想到了，耶稣和使徒们，所说的，警醒，不要睡觉，是这个意思，是吗？当然了，他们从来没有说明过，是在逾越节的晚上，警醒着，不要睡觉。但，他们都是犹太人，他们应该，从小有着这样的习俗，也就是，逾越节的晚上，警醒着，不要睡觉。
这样看来，我们的主，在逾越节的晚上，到来的事情，又多了一个律法上的证据，不是吗？因为，律法，只要求人，在逾越节的晚上，守夜，警醒着。
而我们的主说，要警醒着，恐怕主来的时候，看见你们在睡觉。
但，关于警醒，其实，倒不用真的，不睡觉，而是要，做好准备，再睡觉。因为，就实际意义而言，在逾越节的晚上，摩西带领以色列人离开，并不需要以色列人一直不睡觉，可以睡觉，等通知大家离开的时候，再起来，立刻行动，就行了。也就是说，警醒，关键的，不是醒着，而是，预备好，随时醒来。
在十个童女的比喻中，警醒的含义，正是在于，准备好了，可以随时醒来。因为，大家在等候的期间，都打盹睡觉了。但，有的人，可以随时醒来，有的人，随时醒来，也没用，因为，没有准备好。
逾越节的夜晚，是要向主谨守的夜晚。那是一个谨守之夜，也是一个，警醒之夜。因为，在那一晚上，我们的主，到来，带领我们，离开。
如果我们无法跟他离开，那么，他到来的日子，对我们来说，就不是好消息，反而，是坏消息了。
路加福音 21-34 “你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，
那日子的忽然临到，应该是个好消息，但，如果有人，心，被累住了，被缠住了，那么，就不是好消息了，反而，成为了网罗，成为了，他们的坏消息。
因此，警醒之夜，谨守之夜，所代表的，不只是醒着，也是，脱去一切的缠累，别让那日子，对我们来说，成为网罗。而是，要成为，拯救。
因为我们已经大概知道了，主来的日子，会是逾越节，我们又在律法中，看到了，逾越节的夜晚，是一个警醒之夜，谨守之夜，那么，我们就可以，更加提前的，准备了。别让那日子，成为网罗，临到我们，而是，成为我们，期盼的，救恩。
逾越节的准备，并不是到了逾越节那一天，才准备。按照摩西的吩咐，在正月14日，晚上，开始逾越节，那么，正月10日，就要开始准备。就像，我们都知道，耶稣吃逾越节的筵席，其实，按照约翰福音的记录来说，是在逾越节，到来之前。
我们也应该如此提前准备，这即将到来的，警醒之夜，谨守之夜。提前准备好，别让那日子，成为网罗，临到我们，而是，要让那日子，成为救恩，临到我们。
愿我们在那日子，不是说：怎么现在就来了。而是说：主啊，终于来了。主耶稣啊，我们愿你来。阿门。