S688.律法中的永恒关系
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“大使徒的教导”，从来都是教导人遵守律法，连律法中最小的，都没有废掉。至于，有人读到了，保罗的书信，废了一些律法，那是他们读错了。保罗没写错，他们读错了，强解保罗的书信，自取沉沦。
律法，是永远立定的。包括，其中的，好像只适合于这世界的律法。众所周知，当我们到了神的国度之后，原来的关系，都消失了，取而代之，是一个永恒的，新关系，只与神，有关的关系。
比如，夫妻的关系，到了神的国度，就消失了，那么，不可行淫，这律法，还成立吗？当然成立。因为，神就是我们的丈夫。那是永恒的，夫妻关系。
律法是永远成立的。就算，人与人之间的关系会消失，与神的关系，却永远，不会消失。
那么，当我们在世上的时候，就有了，两份关系，不是吗？与人的关系，与神的关系。这两份关系。
当有了两个的时候，谁也无法保证，这两个，不会有冲突。我们在世上的生活，就常常，陷入了这种冲突之中。
众所周知，神是我们的丈夫，因此，我们要听从。这是我们和神的关系。但，当和人也有这关系的时候，冲突，就有可能，产生了。因为，有了两个丈夫。这两个丈夫，并不一定，是完全一致的。
人与妻子，丈夫，父亲，母亲，儿女，兄弟，等等的关系，都是这样。当人只有一份关系的时候，那好说，一般不会有冲突。
但，当人在这些关系上，有了两个的时候，就难免，会遇到冲突。那么，怎么解决这些冲突呢？耶稣的选择，是，只有一个。
耶稣在这地上，当然，有这地上的，一份关系。这是属于这世界的。
耶稣还有一份，属于，天国的关系。就是，在神面前的。那么，耶稣怎么处理，这其中的冲突呢？两份关系，必有冲突，耶稣的处理方案，是怎样的呢？就是，只有一份关系。没有这世界的关系，只有，在神面前的，天国的关系。
马太福音 12-48 他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”
马太福音 12-49 就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。
马太福音 12-50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”
马太福音 23-9 也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父；
我们有两份关系，就难免，会产生冲突。就像一个女人，有两个丈夫，就像一个男人，有两个妻子，这两个之间，不冲突的情况，也不是没有，但，一般来说，会有冲突。
在两份关系的冲突之中，耶稣的选择，是，只有一份关系。
有很多外邦人，在这两份关系的冲突之中，非常痛苦。因为，他们有两个丈夫，两个妻子，两位父，两位母，两种弟兄。并且，常常观点不一致。这让他们，在其中，被拉扯，非常痛苦。
但，有一份安慰，神给予了世人，就是，这世界的一切，都会结束。只有在神面前的一切，才能永恒。只有和神的关系，才能永远。
那么，这世界的关系，暂时的关系，既然不能永恒，干脆，早点结束，也行吗？
倒不是不行。只是，会成为，“怪人”。
彼得前书 4-4 他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
在这里，是说，当你们，不与他们，继续，走同一条路的时候，他们就以为怪，毁谤你们。
因为，这是一种，背叛。当人放弃和神的关系的时候，就在神眼中，为恶。那么，当人放弃和人的关系的时候，就在人眼中，为恶。这是合理的。
这两个关系，我们放弃哪一个，就要被哪一位，定为恶。这也是放弃的困难之处，因为，我们不愿意，被毁谤。
或者说，我们不愿意，承受恶名。
但，哪里有无代价的好事情呢。不愿意承受恶名，那就得，承受一点，恶事了。就是，在两个关系之中，被拉扯，承受这种恶事。
我们都想要有好名声，为此，我们在神面前，与神，维持着关系，我们在人面前，与人，维持着关系。为要，在神和人面前，都有好名声。
但，在神面前的好名声，是有着永远的赏赐的。在人面前的好名声，人能给予什么赏赐呢？
只是害怕，被人毁谤为恶，是吗？既然想要人面前的好名声，那当然，要付出点代价。就像，我们想要神面前的好名声，愿意，付出一生。
律法是永恒的，对父母的孝敬，对妻子的爱，对丈夫的忠诚，这些律法，都是永恒的。
这些关系，也必然，要是永恒的。当然，我们指的，是永恒的。
当人有贪心，又想要永恒的，又想要暂时的，那么，多受点痛苦，是应该的，不是吗？因为，多得到了。
当人又想在神面前，得到好名声，又想在人面前，得到好名声，的时候，多付出一点，也是应该的。甚至，应该，按着他想要讨好的人数，加倍，他的付出，也理应，加倍。这是合理的。
但，那些别的，都不能永恒。与其讨好那些，必要结束的关系，倒不如，专注于，永恒的关系。
谁才是要与我们永远同居的那位呢？与其讨好别人，不如，专心，讨好他，因为，我们是要和他，永远同居。我们愿他来，接我们，到他那里，和他，永远同居。阿门。