S689.谁的基督，谁的教会
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“律法中的永恒关系”。神的律法，是为神的国度，而写的法律，因此，其中的内容，关乎的，都是神的国度。虽然好像，是在说人的事情，但其实，乃是为了说，神的事情。
以弗所书 5-31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
以弗所书 5-32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
作为一个没有结婚的保罗，常常提到，丈夫妻子的爱，男人女人，成为一体。
但，他却是，指着基督，和教会，说的。永恒的律法，对应的，是永恒的关系。
基督，和教会，是新郎，和新妇，是男人，和女人，是头，和身体。
但，谁是教会的基督呢？谁又是基督的教会呢？自古以来，自称基督的，就有不少。教会，当然更是，数不胜数。
我们都像是瞎子在瞎抓，抓到什么，就以为，什么是对的。因为，实际上，我们也不知道哪个错哪个对。
包括，耶稣的复活，我们也只是，信，他复活了。至于，他有没有真的复活，我们又没见过，我们怎么知道呢。我们只是，相信了。仅此而已。
但我在梦中见过，因此，梦中，我非常确信，我所信的，就是对的，他还活着。我非常确信。在梦中。
只是，醒来了，就无奈了。醒来，对一切，都感到，怀疑。基督也罢，教会也好，醒来的人，对这一切，都感到，怀疑。
所有的教会，天主教，东正教，路得宗，加尔文派，甚至，包括伊斯兰教，犹太教，都相信，自己，才是神的选民，自己的组织，才是神的教会。这种相信是理所当然的事情。
但，醒来的我们，对自己所相信的，都怀疑，更何况，对别人所相信的呢。那些组织，是谁的教会呢？那位神，又是谁的基督呢？不清楚。自古以来，就不清楚。
约翰三书 1-10 所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
在这里，使徒约翰，记录了一个很有意思的事情，就是，有一个教会的人，不接待他们，并且，那教会中，有愿意接待的人，就被赶出了教会。
那是谁的教会呢？竟然不接待基督的使徒，挺奇怪不是吗？其实不奇怪。因为，基督，是谁的基督？教会，又是谁的教会呢？如果不一致，那当然，不一致。不接待，就是很正常的事情了。
基督，也就是王，也可以在关系层面，直接理解为神。当然了，一般情况我们称之为：神的儿子，小一点的神。他的作用，就是，作为我们的王，统治我们。
谁的基督，谁的教会，这问题，也可以理解为：谁的王，谁的国度？
他是谁的王呢？谁听他的话，他就是谁的王。
那组织是谁的国度呢？那组织，听谁的指挥，就是谁的国度。这关系，是清晰的。
于是，我们可以在这个清晰的关系之中，看到，这问题的，答案。
对于某个人，比如，耶稣，我们问，他是谁的基督，就需要看，谁，听他的话。对于某些人，我们问，那是谁的教会，就需要看，他听谁的指挥。
比如，很多教会，也知道，耶稣从来没有提到过圣诞节复活节，之类的事情，但，他们仍然，听从这些事情的指挥。那么，他们是谁的教会呢？
比如，君士坦丁，吩咐大家，周日聚会礼拜。于是，很多人都周日聚会礼拜。那么，他是谁的基督呢？
有很多的人，在说话，也有很多的人，在听话。
谁说话，谁听话，他们之间的关系，就成为了，基督，和教会的关系。说话的人，就成了，听话之人的基督，听话的人，就成为了，说话之人的教会。
但实际上，我们听谁的话，取决于，我们自己，怎么想。也就是说，我们听从某个人的，只不过是因为，自己，也和他，想的差不多，于是，才听从。
看哪，基督的教会，和基督，其实，想法差不多。就像，头和身体，共有一个基因一样，基督和教会，正是，共有一个灵，一个思想。
也就是说，我们本质上，是在听“自己”的话。
就像身体，听从头一样，本质上，就是，在听从，“自己”的话。那就是他自己。
这也是一个身体的奥秘。基督，和教会，成为一个身体。大家的听话，说话，都是，听从自己说的话。仅此而已。那确实，就是，自己。
就像起初亚当听从夏娃一样，他听从的，是别人吗？他自己骨中的骨，肉中的肉，他自己最里面的声音。因此，夏娃犯罪，亚当，同受。那就是，他自己，在犯罪。
谁的基督，谁的教会，在此，答案更明显了，就是，实际上，他自己。
我们在听从的基督，实际上，我们只听从自己，如果听从了别人，那说明，巧了，别人说出来的，和我们里面的想法一样。我们听从的，只是自己。基督在引导的人，实际上，基督，也只能引导他自己的身体。别人的身体，也不听他的话。
这样看，我们将来，是自己，拯救了自己，是吗？不是基督拯救我们吗？
是基督拯救我们。但，你的信，救了你自己。
路加福音 17-19 就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”
耶稣拯救了人，他不是说：我拯救了你。他是说：起来，走吧！你的信，救了你了。
那人所信的，其实，不是别的，就是他自己的想法。只不过，和耶稣一样。巧了不是吗。就像头和身体，正好，里面的基因，一样。因为，是一个身体。
我们得救，全凭着基督。但，谁的基督？答案就是，自己里面的想法，作为自己的基督，在指挥着自己。
有些人里面的基督，恰好，和耶稣一样，于是，被耶稣拯救到了。耶稣拯救了他，耶稣说：你的信，救了你了。
这样看来，连基督，都无法依靠，只能依靠自己，不是吗？并不准确的是这样。我们依靠的，虽是自己，但，更是基督，那在我们里面，指挥我们的，我们自己的想法，我们自己的所信。
就像身体，依靠着头，他依靠的，其实，也是他里面的，自己。头和身体，里面的基因一致。基督和教会，里面的想法，相同。
谁的基督，谁的教会，这问题，是配套的。这答案，也是配套的。就是，灵魂基因，一致的人，就互相合一，成为一个身体。
众肢体，合一，又与头，合一。因为，他们里面，本来，就是一样的信息。而恰好，人只听从自己的话，就在效果上，达成了，互相听从的效果。因为，想的本来就一样，听从，当然更是理所当然的。人理所当然的，听从自己。
我们里面的想法，就是我们的头，就是我们的，基督。至于，和两千年前的一个叫耶稣的人想的一样，只能说，巧了。神这样造的。使我们，归于他。
谁是我们的基督，我们又是谁的教会，这答案，都只能，从我们里面，寻找。就是，我们里面的信息，与谁，保持一致。因为，我们实际上，只能听从自己。如果听从了别人，只能说，巧了，正好和我们自己想的一样。如果不一样，那听不了的。没办法。很无奈。
灵魂基因，就像肉体基因一样，不是人能改变的事情。没有人能改变自己的肉体基因，这是被生下来，就决定好的。这份基因，决定了，与谁，一起出发。
灵魂基因，也同样无法改变，被生下来，就定好的。这份基因，决定了，与谁，一同到达。
我们和肉体关系近的人，一起出发，但却慢慢分别，越来越远，最终，我们和思想关系近的人，一同到达。
思想，决定了我们的人生路径。虽然我们的出发点不一样，但，只要我们有同样的思想，就代表了，我们的路径，方向，一样。最终，必然，一同到达。
只是，关于思想，很多人以为，思想，是能改变的。
但，其实，思想，也是被，生出来的。无法改变的。
如果思想能改变，亚伯拉罕何至于赶出他的别的儿子呢？那都是他所生的啊。
但，只有以撒，是神所生的。因此，很无奈。以撒和他们一起出发，从同一个出发点，亚伯拉罕那里，一起出发，但路径，却并不相同，最终，和一些别人，一同到达。
我们里面的思想，才是引导我们的基督，引导着我们，走过人生的路径。
至于，终点怎样，需要看，那位基督，怎样。我们里面的思想，能拯救我们吗？基督，他能救我们吗？我们的信，能救我们吗？睁开了眼睛，我们却看不清楚。但，闭上了眼睛，在梦中，我们反而很确信。因为我们的梦想美好，现实糟糕。愿神怜悯我们，使我们美好的梦想，成真。阿门。