S695.天国，天国的百姓
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“不普遍的神迹”。虽然弥赛亚到来，会有神迹，但，却并不普遍。这导致了，弥赛亚到来，大家都知道，但，到来的是弥赛亚，这事情，并不是大家都会信。他的到来，大家都会知道。但，有谁，会相信，那到来的，是他呢？
他要建立他的国度，也就是，天国。同时，他把这，称之为婚姻。他娶他的百姓，他的百姓，嫁给他。是这种关系。
婚姻这种关系，很奇妙，竟然需要双方，都同意，才行。他要当我们的王，需要我们听从他的话才行。我们要当他的百姓，需要他愿意拯救我们才行。这双方的同意，都是必要的。单方面的同意，无法结婚，很神奇的事情。
于是，我们看到了，天国，需要，天国的百姓。也就是，听从他的话的人。
听从他的话，难度，在于，他是个好人。众所周知，对很多人来说，好人可以得罪，恶人不能得罪。
很多人，只愿意听恶人的话，因为，他不敢得罪恶人。
但，他们不愿意听好人的话，因为，他们敢得罪好人。
耶稣，是好人吗？人们为什么敢得罪好人呢？因为，得罪好人，好人也不会把他们怎么样。
人得罪耶稣，耶稣会把他们怎么样吗？人不信耶稣，会怎样呢？也就只是，耶稣不救他而已。但，耶稣并不会害他。因此，他们敢得罪耶稣。
而面对恶人，他们不敢得罪恶人。因为，如果他们敢得罪恶人，恶人就要加害他们。所以，他们害怕恶人，顺从恶人。
也就是说，对于有些人来说，只有恶人，才有可能当他们的王。好人想当他们的王，是妄想。因为，他们不害怕得罪好人，他们不在意好人说的话。他们只害怕，得罪恶人，他们只愿意听从恶人说的话。他们不愿意顺从好人，他们只愿意，顺从恶人。
这让我们想到了，神创造光和暗，又分别光和暗。
有些神所造的生物，真的，不适合生活在光明之中。他被造为，只适合生活在黑暗里。虽然都是神所造的，但，并不都适合光明，也并不都适合黑暗。
神创造，又分别。他创造了光和暗，又分别光和暗。
他创造了光明之子，和黑暗之子，又让他们，各自，服从在光明，与黑暗之中。
我们之间的纷争，都是出于，我们自己的好意。我们看为好，我们才去做的。但，却导致，彼此之间，产生冲突。因为，我们看为好的，其实，是冲突的。
黑暗之子，他看为好的，其实，只能是黑暗。因为神就是这样造的他。我们想要拯救他，脱离黑暗，进入光明，但其实，在他看来，我们是想要害他。
而他们，也想拯救我们脱离黑暗，进入光明。对他们来说，黑暗，才是他们的光明。因为光明这个词，代表着好，所以，他们把他们的黑暗，称为光明。他们试图拯救我们，脱离黑暗，进入光明。
我们不得不佩服神。让我们各自的选择，完全不同，但，又都完全相信，自己选择的是光明。神真是，造了他的众子，诸神。都相信自己，绝对正确。像神一样，不可能错。
很无奈。只能分别。
神造光，又造暗。然后，分别，光与暗。
我们看见光，和暗，我们想要，改变暗，成为光。
我们是在神对着干。何必呢。
我们常常，比耶稣，拥有着更加热情的，拯救别人的希望。想要把别人，拯救出黑暗。
但耶稣却很冷静。他知道，不是他的，他拯救不了。
我们不是救主，却比救主，拥有着更热情的拯救希望。
因为，我们没有真的去施行拯救。如果真的实际上去拯救，我们的热情，估计，很快，就能冷静下来，就知道，有些人，不是能拯救的。
彼得后书 2-20 倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。
彼得后书 2-21 他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。
彼得后书 2-22 俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合适。
有些人，真不是能拯救的。他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，但，却又回到其中，缠在里面，服从。
他们晓得义路，因为传给了他们，他们却不听从。他们背弃了所传给他们的圣命。还不如不晓得为妙，那样，他们还可以用不知道作为借口。
狗所吐的，他转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。
有些被造物，不是能洁净的。
在他们身上的努力，都是徒劳无益。费再大力气，也都是无用功。
因为神造他们的本性，就是那样。我们试图与神对抗，实在狂妄。
分别。只能是这样。
拯救的热情，在实际施行拯救的过程中，慢慢的，冷静。于是，我们得以，顺服神，像耶稣一样。耶稣的拯救，对象很明确。
约翰福音 17-9 我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。
这就是，救主的拯救热情。“为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求。”就这些热情。
我们的热情，过于救主吗？那不是成为大救主，而是，愚昧的狂妄。
天国，需要的，是天国的百姓。不是改造，而是，拣选。
收起我们愚昧的狂妄吧。神创造一切，分别一切。愿神按着他创造的不同，分别这不同的一切。阿门。