S696.天国，大卫的国
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“天国，天国的百姓”之间的互相对应。天国虽好，他需要天国的百姓。如果住在其中的，不是义人，而是恶人，那么，天国，也不是天国。
但，谁能愿意除灭自己国家中的恶人呢？毕竟，是自己国家的人，不是吗？除灭恶人，国家，还能剩几个人呢？
因此，世界上的所有国家，都是恶人义人，并存居住。就算是曾经的以色列国也不例外。但，大卫却是，一心要遵行神的命令。虽然没能，但，他想要。
诗篇 101-8 我每日早晨要灭绝国中所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。
这是大卫的心愿，想要灭绝国中所有的恶人，把一切作孽的，从 יהוה 的城里剪除。
大卫的心愿很好。却没能成就。之前我们也看到过，他眼中看为恶，咒诅的约押，他都没法除掉。他想要除掉，但，没能除掉。因此，曾经大卫的国，也无法成为，天国。
众所周知，大卫的位，已经给了耶稣。因此，大卫想要遵行神的旨意，却没能遵行的事情，被耶稣，完美的遵行了。我们相信，耶稣，能这样做到，就是，灭绝大卫国中所有的恶人。
耶稣为什么能做到呢？因为耶稣，其实，不是先立国，再灭恶人。那样会引发动乱，引发内战，让自己的国内，血流成河。耶稣之所以能做到，灭绝国中所有的恶人，因为，他不是先立国，再灭绝恶人。而是，他不让国中有恶人。恶人，不得进入他的国。
那时，大卫的国，将成为，一个完美的天国。不再有恶人，不再有罪孽。
至于，什么是恶人，其实，违背律法的，就是恶人。听起来或许难以置信，但，国家，都有对应的法律，违背律法的，就是恶人。
在上一篇的内容中，我们看到过，彼得说到那些人，违背所传给他们的圣命，其实，这圣命，基本上，就是指着，律法。
众所周知，信了耶稣之后，有两种对于律法的态度：一种，是要服从律法，受律法的限制，另一种，就是，因信耶稣，得以自由。彼得说到他们违背所传给他们的圣命，基本上，就是指着后一种人，因信耶稣，得以自由的人。
彼得后书 2-19 他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。
彼得后书 2-20 倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。
信了耶稣，是要受律法的限制，还是，得以自由呢？很多人觉得，是得以自由。但，那些人其实，自己，却作了败坏的奴仆。因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。
我们讨论过自由的最大程度，就是，不受任何人的限制，只受律法的限制。这就是自由的最大程度。而他们所得到的自由，比这个程度，更大，甚至，他们都不受律法的限制了。这是更大的自由吗？他们应许人得自由，但实际上，乃是败坏。
或许他们会说，保罗怎么怎么写的。但，他们读错了。保罗没写错，他们读错了。
他们强解保罗的书信，就自取沉沦。不能怪保罗。保罗自己为人，循规蹈矩，遵行律法。
我们将来要进入大卫的国，理当，遵行大卫国度的律法。违背律法的，就是恶人。
但，大卫也当过恶人，不是吗？大卫，难道，要灭绝自己吗？
因此，大卫没有灭绝恶人。这是没办法的。大卫曾经有资格，灭绝恶人，直到，他自己违背律法了，那么，他就没有资格了。
有谁，有资格，来坐在大卫的位置上呢？这是大卫自己，都没有资格继续坐的位置。因为，大卫的期待，大卫自己，都没能做到。
大卫的想法，和耶稣的想法差不多，都是说，只有义人，才有资格，灭绝恶人。
因此，当大卫作恶之后，他要灭绝恶人的梦想，就真的，只是梦想了。大卫实际上，不能灭绝恶人。他也确实，之后，没有灭绝恶人。
连大卫，也会作恶。我们对天国，还能有指望吗？天国的王，都会作恶，天国，还有指望吗？
天国，仍然，有指望。而这指望，在那大卫的后裔身上。大卫的后裔，耶稣，他是没有作恶的。
但，如果天国的百姓，是作恶的百姓，也无法成为天国。因此，耶稣，不仅是他自己，没有作恶，他也要让他的百姓，不作恶。
然而，没有义人，连一个也没有。几乎所有人，都作过恶。因此，耶稣的选择，是那些，不想作恶的人。他们不想作恶，却有所失误，于是，耶稣自己，为他们而死，提供了一份赎罪祭的遮盖。这样，赦免他们曾经误犯的罪，让他们，谨慎生活，不再犯罪。
那么，如果耶稣赦免的人，又犯罪了呢？
这就是彼得说的那些人，狗所吐的，转过来又吃，猪洗净了，又回到泥里去滚。神的国度，必然不是猪狗的国度，而是，义人的国度。
义人的国度，他的君王，是义的，他的百姓，也要是，义的。
这国度，可以称为天国，也可以称为，大卫的国。而耶稣，继承的，正是，大卫的位。
我们将来，要去天国，或者说，在实际上，没有我们想象中的，一个云彩之上的天国，只有一个地上的国，大卫的国。
这地上一词，指的，是在这旧天旧地的地上，也是指着，在那新天新地的地上。总之，我们要去的天国，不是天国，而是，地国。地上的国，大卫的国。
但，怎么去呢？最近梦到过，一个人，为我指了下梦中前方的道路怎么走，然后，告诉我，下次学习，不要去天国，去大卫的国。梦里的我想了想，天国，不就是大卫的国吗？于是，就说OK。
但醒来，就想，唉，我怎么去大卫的国呢？大卫都死了几千年了。大卫的后裔，也有将近两千年，没有出现过了。大卫的国，怎么去呢？
约翰福音 14-4 我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷作“我往哪里去，你们知道那条路”）。”
约翰福音 14-5 多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”
那大卫的后裔，他要去到他的国度里，我们也是，要去到他的国度里。
但，他的国度，在哪里呢？现在的以色列，当王的，是内塔尼雅，而不是大卫的后裔耶稣。
我们不知道那大卫的后裔，往哪里去，我们不知道，大卫的国度，在哪里，我们怎么去呢？我们连他在哪里都不知道，又怎么能知道，通向那里的道路呢？
耶稣对此，给的回答是说：他就是道路。我们信了。但，不太理解。他是道路，那么，怎么走呢？不太明白。
虽然在梦里，面对人的吩咐，让我下次学习，不要去天国，而是，去大卫的国，我也同意了。但，醒来，又怀疑了。就算要去大卫的国，我怎么去呢？
我们永恒的拉比，我们永远的老师，要在大卫的国里，永远的，教导我们。我们都要作他的学生，跟他学习。但，怎么去大卫的国，这是一个我们现在不明白的问题。
我们相信了耶稣是道路，但，还是不太明白，该怎么走。于是，我们想，或许，相信他，听从他，他来接我们，也有可能。
或许，在去大卫国的事情上，不是我们走路，而是，路走我们。不是我们通过道路，去大卫的国，而是，道路，接我们，去大卫的国。
现在，我们仍然，没有看见，去大卫国的道路。因此，现在，仍然没法去。没有道路，怎么去呢。
但，我们仍然希望，当时候满足，道路，出现在我们面前，让我们，可以，去大卫的国。在那里，我们要永远作他的学生，而他，为我们永远的拉比。正如曾经，以赛亚先知的预言。
（对大卫的城锡安说）以赛亚书 54-11 “你这受困苦被风飘荡不得安慰的（人哪），我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基；
以赛亚书 54-12 又以红宝石造你的女墙，以红玉造你的城门，以宝石造你四围的边界（或作“外郭”）。
以赛亚书 54-13 你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。
Isaiah 54-13 וְכָל־בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְהוָה וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ:
你的儿女都要作 יהוה 的学生。你的儿女必大亨平安。
我们愿那道路出现，使我们，可以去到那预言中的美妙的圣城，在那里，永远的，作 יהוה 的学生。
他是我们，永恒的，拉比。阿门。