S699.不守逾越节的大卫
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“律法限制了谁”，这样的问题。律法，一开始，不是一种限制，而是，一种，自然发生的，事情。比如，安息日，就是神六天创造，然后，第七天，安息了，于是，安息日的律法，就成立了。又比如，逾越节，就是，神在那一天，带领以色列人离开埃及，于是，逾越节，就成立了。
这样的律法，在一开始，不是律法，而是，一种自发的行动。在一开始，不是一种限制。而是一种，自由。逾越节，代表着限制吗？代表着，自由了。
但后来，却能代表着，一种限制。因为，后来的人，守逾越节，并没有太大的，意愿。一开始，神拯救他们，离开埃及，让他们守逾越节，他们肯定愿意。很乐意的，因为，神在这一天，拯救了他们，离开埃及。但，他们后来的人，其实，很少有这样的愿意。毕竟，神在逾越节的拯救，没有拯救到他们后来的人。
因此，逾越节的律法，对后来的人，就成为了，一种限制。也就是说，他们实际上，没有守逾越节的，心里的愿意。
因此，其实，他们没有守逾越节。直到，再后来，犹太人的王，使用政治力量，开始强迫大家守逾越节。但大卫没有这样强迫过别人。包括，自己。
列王纪下 23-21 王吩咐众民说：“你们当照这约书上所写的，向耶和华你们的神守逾越节。”
列王纪下 23-22 自从士师治理以色列人和以色列王、犹大王的时候，直到如今，实在没有守过这样的逾越节；
列王纪下 23-23 只有约西亚王十八年在耶路撒冷向耶和华守这逾越节。
从这里的记录中，我们能看到，自从以色列人到了迦南地，从埃及出来的以色列人，蒙受过逾越节救恩的人，死完了之后，进入士师时代，然后，就不再守逾越节了。
包括撒母耳时期，大卫王时期，都没有守过逾越节。直到，约西亚王十八年，开始，在耶路撒冷，向 יהוה 守这逾越节。
那么，他们悔改了，开始遵守律法了。有用吗？也没啥用。很快，耶路撒冷，都被摧毁了。
因为，神是个灵。他看的，是人的心灵。人守安息日也罢，逾越节也好，如果，心里，没有那份，乐意，其实，神也不乐意。守节的人不乐意，那么，神也就对他们的守节，不乐意。
律法，不应该成为一种，强迫，和约束。神国度的百姓，活在神的律法统治之下，不应该是活在一种恐怖的，强迫约束之中，而是，一种自愿，和喜乐，之中。
因此，大卫没有守逾越节，但，神仍然，喜悦大卫，因为，大卫常常，纪念那拯救他的神。虽然神没有拯救过大卫离开埃及，但，神常常拯救大卫，脱离仇敌的手。于是，大卫虽然，不过逾越节纪念拯救他的神，但，常常，在所有的日子，纪念那位，拯救他，脱离仇敌之手的神。
从这里我们也能看到，大卫，很实在。神，也很实在。
大卫没有被神拯救离开埃及，他就不过逾越节，纪念这份不存在的救恩。但，大卫常常被神拯救脱离仇敌的手，他就这样，纪念那位拯救他的神。而神，也悦纳了这样的大卫。大卫，和神，都很实在。
然而我们也知道，律法，是永恒的。因此，所有神的百姓，实际上，都要守这逾越节。
在这逾越节，成就之后。
路加福音 22-15 耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。
路加福音 22-16 我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。”
曾经的，不守逾越节的大卫，他不守逾越节，原因很实在。因为，他生在迦南地，并没有被神拯救离开埃及，进入迦南地。这没办法。
而大卫的后裔，耶稣，也同样，很实在。他说，他很愿意在受害以先，和门徒吃逾越节的筵席，但，话锋一转，他说：我不再吃这筵席，直到，成就在神的国里。也就是说，他也不守逾越节了。这都将近两千年了。
不守逾越节的大卫，也是，不守逾越节的，大卫的后裔。而他们不守逾越节的原因，都同样，很实在。
对大卫来说，因为逾越节的救恩，没有成就在他身上，所以，他心里，无法有那种，愿意，来守逾越节。假装感恩，神也能看到是假装的，没有意义。而对大卫的后裔耶稣来说，逾越节的救恩，只成就了一半，并没有完全成就，因此，他不再吃逾越节的筵席，直到，成就在神的国里。
也就是说，将来，逾越节，成就在神的国里，之后，耶稣会再次，守这逾越节。
那么，现在，逾越节，还没有成就，不是吗？我们为什么守逾越节呢？其实，我们守这逾越节，并不是纪念，他把我们拯救，离开埃及，而只是，纪念，逾越节的羔羊，为我们被杀。仅此而已。
路加福音 22-19 又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”
我们守这逾越节，并不是纪念，他拯救我们，离开这世界埃及，进入神的国里，而只是纪念，逾越节的羔羊，为我们被杀。仅此而已。
但，逾越节，应该是，逾越节的羔羊，被杀之后，神拯救他的百姓，离开埃及，不是吗？只是单纯的，逾越节的羔羊被杀，不是一个完整的逾越节吧？
只是单纯的，逾越节的羔羊被杀，确实，不是完整的逾越节。因此，耶稣说，他不再吃那逾越节的筵席，直到，成就在神的国里。
也就是说，逾越节，还剩下一部分，没有成就，就是，他把我们从列国中，拯救出来，带我们，到神的国里。这样，才算是，一个完整的，逾越节。而这样，也能让逾越节的救恩，成就在所有人身上。包括，曾经的大卫，他也要，被复活，被拯救，到神的国里。并且，也只有这样，才能让神国度的所有人，都有着，守逾越节的意义，因为，其救恩，波及到神国度的所有人。
曾经不守逾越节的大卫，是因为，他很实在，没有守逾越节的意义，干嘛要守逾越节呢。没有内心，只有纯粹的仪式，神也不喜欢，何必呢。出力不讨好的事情，不要干。
而将来，要守逾越节的大卫，也同样，很实在。因为，他必要成就一个，完整的逾越节。对神国度的所有人，都生效。这样，大家都有着守逾越节的意义。这样的守节，才是神所悦纳的。
也正因为，逾越节，和他的救恩成就，息息相关，所以，我们甚至，说他来的日期，就是逾越节。也就是，亚笔月14日。对应到今年，就是2025年4月12日。
当然了，也有人说，是逾越节前四天，亚笔月10日，对应到今年，就是2025年4月8日。因为，从那天开始，预备逾越节。
总之，不守逾越节的大卫，将要开始，守逾越节。这对他来说，不是限制。如果是限制，他不会守的。但，这救恩，将要成就，这逾越节，不是限制，而是，人心里的自愿。
我们也期待着，逾越节的救恩，成就在神的国里。不仅是逾越节的羔羊，为我们被杀，更是，带领我们，离开列国，进入到，神的国里。我们愿他来，带走我们，成就逾越节的救恩。阿门。