S701.让人对现状不满的美好期待
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“耶稣的身份告白”，就是，大卫的后裔，这一身份。这是他继承大卫之国的合法身份。将来，他到来，继承大卫的国，是合法的。不是侵略，不是抢夺，而是，合法的，继承大卫的国。
他的身份，是大卫的后裔。但根据他自己的描述来说，他其实，比大卫，更先存在。因为，他甚至，比亚伯拉罕，都更先存在。
约翰福音 8-58 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。”
虽然耶稣的出现，很晚很晚，但，根据耶稣对自己的描述，他的存在，很早很早。还没有亚伯拉罕，就有了耶稣。
甚至，按照使徒约翰的描述来说，还没有这个世界，就有了耶稣。这个世界，正是借着，耶稣，创造的。也就是，神口里所出的话语。神说，要有，于是，就有了。就是这话语，创造了天地。
根据使徒约翰的描述，我们就把神的话语，当成，耶稣。不管我们在哪里，只要有神的话语陪伴，耶稣，就在我们身边。于是，我们感到，不孤单。
虽然我们寄居在万国中，但，因为有耶稣在我们身边，所以，我们就像，活在神的国中。虽然寄居在万国，但，只要有神的话语陪伴在我们身边，我们就能安心的生活，如同，生活在神的国。神的国，就在我们心里。
但随着时间的推移，这样的想法，慢慢的，产生了变化。最近，写完了700篇讲道，又临近所期待的逾越节，于是，就没有继续写什么的想法了。转而，去听之前的内容。然后，发现了，之前，和现在，的想法变化。
之前的想法就是，有神的话语陪伴在我身边，就行了。无论在哪里寄居，有神的话语陪伴，就行了。就满意了。神的国，就在我们心里。那就行了。很满意。但，现在，不满意了，我期待着，他成就所定的逾越节，把我们，从所寄居的万国中，带出去，到大卫的国里。
对比着之前的想法，和现在的想法，使我的想法产生变化的原因，就在于，陪伴在我身边的，神的话语。
有他陪伴在我身边，就够了。但，他说，不够。他给出了一份应许，让我有了期待，于是，我对现在的生活，也觉得，不够了。不满意了。
以西结书 11-16 所以你当说：‘耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。’
以西结书 11-17 你当说：‘主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。’
虽然我们分散在列邦，也有神在我们所到的列邦，作为我们的圣所，看似，这就够了。
我们也觉得，这就够了。有神作为我们的圣所，在哪里寄居，都无所谓。都行。
但，他觉得，不行。虽然我们在所寄居的万国，都有神，作为我们的圣所，我们觉得，这就够了，但，神觉得，不够。
他还要从万民中，召聚我们，归于他的国。那话语，如此应许。那话语的肉身，也同样，如此应许。
马太福音 24-30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。
马太福音 24-31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来（“方”原文作“风”）。”
那话语，陪伴在我们身边，让我们寄居在任何地方，都有他的陪伴。
我们曾经觉得，这就够了。但，他觉得，这不够。他还要，把我们，招聚到他的国里。
于是，我们对现状，也产生了，不满。我们也觉得，现在的生活，不满意了。不够了。
我们曾经是觉得，有那话语陪伴，就够了。但，陪伴我们的那话语却说，不够。于是，我们的想法，就因此，转变了。
一份美好的期待，让我们对现状，产生了不满。本来我们对现状，挺满意的，有神的话语陪伴，在哪里寄居，都无所谓。关键是，那话语，陪伴在我们身边。
但，陪伴我们的那话语，却不这样认为。虽然，他要在我们寄居的地方，暂作我们的圣所，但，他却要把我们，从寄居之处，招聚到，神的国度。
于是，他让我们，产生了一份美好的期待。就是，一份得以成就的，逾越节。把我们，从列国，召聚出去，召聚到，神的国度里。
明天晚上，就是我们期待的，那个逾越节。也是让我们对现状，产生不满的，原因所在。因为，他应许，要把那逾越节，成就在，神的国里。就是，把我们从所寄居的埃及，带出去，带到，他应许的国度里。
明天晚上，就是我们的美好期待，所对应的，逾越节。
我们已经对现状不满。他此时不带出我们，更待何时呢。我们已经无法再继续，安心的生活。因为，我们对现状，产生了不满。
我们曾经，真是没有什么不满的。反正没有什么期待。有那话语陪伴在身边，就行了。
但那话语，却给了我们，一份美好的应许。要把我们，召聚到，他应许的国度里。于是，我们开始期待。我们对现在的生活，不再满意，我们只想，到他应许的国度里，开始我们的，新生活。我们愿他来，成就他的应许。阿门。