S705.他的名字耶稣啊
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的开头，我们改变了曾经对主的称呼，就是，开始称呼他为“耶稣啊”。这份改变，在曾经的时代，会成为异端，但在如今的时代，宗教势力微弱，没有人会再定罪我们杀害我们，因此，可以这样改变。并且，这就是，他原本的名字，耶稣啊。
虽然这好像不重要，但因为我觉得他快来了，甚至，是说，逾越节的七天无酵饼，吃完，他就要来了，因此，这事情，在我看来，就变得，紧急了起来。有必要，向人说明，他原本的名字，耶稣啊。
如果人不知道他原本的名字，然后，他来了，告诉大家，他叫耶稣啊，说自己是基督，那么，就会得罪很多人，被很多人定为异端。这就不太好了。
因此，就个人而言，是觉得，他快要出现在现实中了，那么，用他原本的名字称呼他，是有必要的。
如果他不出现在现实中，那当然，没有任何必要。用什么名字称呼他都无所谓，反正不存在嘛。但如今，我觉得，他快要存在了，我们有必要，用他原本的名字，称呼他。
我们的梦，快要成真了，我们梦中的人，即将出现了，我们有必要，知道，我们梦到的那个人，他的真实名字，从而，在现实中，遇到他的时候，不至于把他定为异端，要再次杀害他。
有时候，看着教会历史，就想，如果耶稣啊出现，不知道要被他的教会杀害多少次了。就像，他曾经，出现在等候他的犹太人中间，然后，就被等候他的犹太人杀害了。历史，虽然陈旧，却同样，很新鲜。在他的教会的历史中，他无数次的，被人定为异端。但还好，那些时候他都不在。这让他没有再次被杀害。
然而，如今我们认为，他快要出现了，所以，我们有必要说明他原本的名字，耶稣啊（ישוע），一个希伯来语的名字，来自于曾经带领以色列人进迦南地的约书亚，意思就是， יהוה 拯救，我们常常描述为： יהוה 是救恩。
这个名字，其发音，非常频繁的出现在圣经中，也就是，旧约圣经。因为，这名字的发音，和救恩的发音，在希伯来语中，一模一样，就是，耶稣啊。比如，雅各说，等候救恩，其实，发音为，等候，耶稣啊。
创世纪 49-18 耶和华啊，我向来等候你的救恩。
读：Genesis 49-18 לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָה:
比如这里，出现了一个救恩，其实，其发音，就是，耶稣啊。如果音译过来这一节，那么，可以翻译为： יהוה ，我等候你的耶稣啊。
很奇妙不是吗。圣经中，充满了，耶稣啊的名字。只要读圣经，或者说，只要犹太人读希伯来语圣经，就难免，读到耶稣啊，这个名字。这没办法，他的名字，就叫这个。
犹太人的拉比，对此的应对方案，就是，在他们的书籍塔木德中，改动了耶稣啊的名字。他们当然改不了已经定型的圣经，但，他们在他们后来的书中，改动了耶稣啊的名字，去掉了最后一个音，改为了“耶稣”。这样，就不会让犹太人，在读圣经的时候，想到历史上的那个耶稣啊。
至于，中文把他的名字，翻译为“耶稣”，而不是“耶稣啊”，这种翻译，我没有找到来源，但我想，或许是因为英文的 Jesus 导致的。但，用英文的人，现在，很多人，也不用 Jesus 称呼他了，而是同样，用 Yeshua 来称呼他的名。
有一次，看一个视频，是以色列总理内塔尼雅，和梵蒂冈教皇的会面，然后，内塔尼雅用希伯来语说话，把耶稣啊的名字，说成“耶稣”，于是，在这视频底下，就有很多人对此，非常不满的表达意见，认为内塔尼雅对耶稣啊的称呼，污蔑到了耶稣啊。
一开始，我不太明白，对此有何不满的。因为，在中文环境中，一直都是称呼他为“耶稣”，那么，以色列总理，用希伯来语，也把他的名字发音为“耶稣”，有什么问题呢？那时候，还不太理解，别人对内塔尼雅的不满。
直到后来，才明白，原来，在犹太人的塔木德中，为了抹黑耶稣啊，他们把耶稣啊的名字，称呼为耶稣，然后，对他的事迹，也进行抹黑，防止犹太人信他。
也就是说，内塔尼雅知道，应该叫他“耶稣啊”，但，却还是选择，用一个，犹太拉比抹黑他的发音，来称呼他，因此，让听到的人，非常不满。
如果不知道他叫耶稣啊，也不知道耶稣这一名字，是犹太人对他的抹黑，那么，倒也没什么。他没那么肤浅，他看内心。
但，因为以色列总理内塔尼雅很明显，是受过教育的人，知道“耶稣啊”的名字，还把其叫作“耶稣”，这就让听到的人很生气了。
而今天，我们也知道了。于是，就难免，在称呼其为“耶稣”的时候，想到犹太人为了抹黑他，才改动他的名字，把他的名字，从代表着“救恩”的耶稣啊，改为了一个毫无意义的发音。
既然我们知道了，那么，也就应该，正确的，称呼他的名字了。不然的话，还不如不知道呢。不知道的话，还可以用不知道作为借口，但如今，我们知道了，就无可推诿了。不知道更好，不是吗？
约翰福音 15-22 我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。
如果人不知道，那么，就可以用不知道，作为借口。不知者无罪嘛。
但，如今，我们知道了。所以，如果不改，那么，我们的错，就无可推诿了。
如果我们改，就会成为异端了。但，耶稣啊如果来到，耶稣啊本身，就是他们眼中的异端，不是吗？我们信仰耶稣啊的人，成为别人眼中的异端，也是合理的。
如今我们已经知道，他的名字，耶稣啊，那么，就无可推诿了，理当，用他原本的名字，称呼他。不然的话，他到来，我们怎么面对他呢？他很快就要来了。
当然了，如果他不来，那这一切，都是空话。只是，我们相信，他快要来了，我们需要，面对他了。
我们要面对那位，出现在现实中的他，正如，他曾经，出现在现实中，取名为，圣经中所预言的救恩，也就是，“耶稣啊”，这就是他的名字，耶稣啊。我们愿他来。“主耶稣啊，我们愿你来。”阿门。