S711.神的幽默
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“外邦人为狗”，所关联起来的，新旧约对话。耶稣啊所说的，他要被交在外邦人手里，在经上的内容，是指着大卫的诗篇，说到他被狗包围，那些狗围着他，扎了他的手，他的脚，分了他的外衣，他的里衣。这里是以外邦人为狗。
在神的话语中，把外邦人描述为狗，看起来很刻薄，其实，很恰当。正如，当我们看明白自己的处境之后，我们也就能承认，自己就是生来的狗，也生活在狗群的包围之中。这不是一种刻薄，而是一种，诚实的描述。
其实神的话语，并不刻薄。相反，非常有意思。那位神，非常幽默。
之前我们看到过，他对亚伯拉罕的幽默。他应许亚伯拉罕一个儿子，亚伯拉罕就心里觉得可笑。他笑了。于是，神就给那个儿子，取名为，他笑了。יִצְחָק，以撒
这是神对亚伯拉罕的幽默。
因为圣经的原始文字，是用希伯来文写成的，所以，在读希伯来语圣经的时候，常常能看到，神的幽默。幽默中，带着残酷。因为，真相，总是残酷的。
神的幽默，也带着，这样的残酷。
以赛亚书 65-11 但你们这些离弃耶和华，忘记我的圣山，给时运摆筵席（原文作“桌子”），给天命盛满调和酒的，
Isaiah 65-11 וְאַתֶּם עֹזְבֵי יְהוָה הַשְּׁכֵחִים אֶת־הַר קָדְשִׁי הַעֹרְכִים לַגַּד שֻׁלְחָן וְהַמְמַלְאִים לַמְנִי מִמְסָךְ:
以赛亚书 65-12 我要命定你们归在刀下，都必屈身被杀。因为我呼唤，你们没有答应；我说话，你们没有听从，反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。”
Isaiah 65-12 וּמָנִיתִי אֶתְכֶם לַחֶרֶב וְכֻלְּכֶם לַטֶּבַח תִּכְרָעוּ יַעַן קָרָאתִי וְלֹא עֲנִיתֶם דִּבַּרְתִּי וְלֹא שְׁמַעְתֶּם וַתַּעֲשׂוּ הָרַע בְּעֵינַי וּבַאֲשֶׁר לֹא־חָפַצְתִּי בְּחַרְתֶּם: פ
在这两节内容中，是说，他们忘记神，然后，给天命献祭。于是，神就命定他们，归在刀下。
中文的翻译，看不出来前后的关联。但，在希伯来文中，对应到“天命”，和“命定”，的两个单词，其实，用的乃是一个单词。就是一种，命运的决定。
这就像是在说，他们给命运，献祭，一切都是命定的啊。
于是，神就说，因为你们这样，我就命定你们，悲惨。就是这样，在幽默中，带出残酷的真相。
神很幽默。从幽默中，他带出残酷的真相。
有很多信徒，喜欢用抽签的方式，来使用圣经。比如，闭着眼睛翻圣经，闭着眼睛指着某一节，指到哪一节，就把那一节，当成今天抽到的签。我也曾经这样干过一次。就一次。抽过一次，然后，就再也不这样做了。至于，为什么，因为，抽到的内容，让我尴尬。
诗篇 73-22 我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。
当我也尝试着，和那些人学，闭着眼睛翻圣经，闭着眼睛，指着某一节，当成抽签的时候，就抽到了，这一节。
于是，我就再也不用圣经抽签了。我觉得，神挺幽默的。幽默中，带着残酷。
因为神总是真实的，而真实的，总是很残酷的。就像，打翻了牛奶，再怎样哭，也无法挽回一样，非常残酷。
真实的，都是很残酷的。但，神为这份残酷，加上了一份幽默。让我们想哭，又想笑。
阿摩司书 4-4 “以色列人哪，任你们往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪过，每日早晨献上你们的祭物，每三日奉上你们的十分之一。
阿摩司书 4-5 任你们献有酵的感谢祭，把甘心祭宣传报告给众人，因为是你们所喜爱的。”这是主耶和华说的。
阿摩司书 4-6 “我使你们在一切城中牙齿干净，在你们各处粮食缺乏，你们仍不归向我。”这是耶和华说的。
在这几节内容中，是说，以色列人常常犯罪得罪神，他们的献祭，也是献有酵之物。因为他们的生活，就是一种，罪恶的生活。
于是，他们在罪恶的生活中，献上有酵的祭，神就说：我使你们在一切城中，牙齿干净。
这里的幽默之处在于，献祭，总是应该伴随着，神的洁净。
因此，一种恰当的表达，是说：你们这样献祭，那么，我就洁净你们的牙齿。你们献祭为要洁净，不是吗？我就洁净你们的牙齿。让你们的牙齿干净，没有粮食可吃。
历代志下 25-16 先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你。”
2 Chronicles 25-16 וַיְהִי בְּדַבְּרוֹ אֵלָיו וַיֹּאמֶר לוֹ הַלְיוֹעֵץ לַמֶּלֶךְ נְתַנּוּךָ חֲדַל־לְךָ לָמָּה יַכּוּךָ וַיֶּחְדַּל הַנָּבִיא וַיֹּאמֶר יָדַעְתִּי כִּי־יָעַץ אֱלֹהִים לְהַשְׁחִיתֶךָ כִּי־עָשִׂיתָ זֹּאת וְלֹא שָׁמַעְתָּ לַעֲצָתִי: פ
在这一节内容中，中文出现的三个单词：谋士，劝戒，定意，对应的希伯来语单词，都是一个，就是，计谋，或者说，计划，谋划。
第一个是名词形态，就是，出谋划策的。第二个是动词形态，是指着，神计划，神谋划。第三个是名词形态，是指着，我的计谋，我的谋划。
因此，关于这一节内容，一种恰当的表达，就是：王拒绝先知说，谁立你给王当谋划的呢？想找打。
于是，先知说：我知道了，神谋划要灭了你，所以你不听我的谋划。
幽默中，带出残酷的，真理。神的话语，真的很有意思。
神，我们的智慧之源。我们从他那里，学习他的真理，也学习，他的幽默。这让我们的人生，不至于乏味。
但，他的幽默，却没有谎言。他不是在乱说话开玩笑，而是，把真理，用一种幽默的方式，表达出来。
目的，仍然，是为了真理。他总是要说真话。他也恨恶说谎言的，要把一切说谎言的，灭绝。
幽默中，带出真理。这是我们需要向神学习的事情。
真相虽然残酷，真话虽然难听，但，却可以，带着幽默。人们常说，忠言逆耳，良药苦口，但，苦的药，完全可以包上糖衣。难听的真理，也可以，带上幽默。不是欺骗，而是，为了让人，能吃下去。神的意思是好的。因此，我们感谢神。阿门。