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耶稣啊的历史

S713.国度的律法

S713.国度的律法

平安,我们继续我们的救恩的历史,救恩的历史,就是耶稣啊的历史,耶稣啊的名就是,יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中,我们看到了这信仰的本质,乃是一个“移民梦”,就是,移民到天国的梦想。移民到天国,我们凭什么呢?我们更有钱吗?我们更有权力吗?我们更有地位吗?既然都不是,那么,凭什么呢?

我们有必要查看,天国本国的子民,是凭什么,被剥夺了,天国的国民身份。当知道他们为什么被赶出去之后,我们就能稍微理解,如何,才能进去。
曾经天国本国的子民,他们为什么被赶出去呢?因为没钱吗?恰恰相反,因为,有钱。犹太人可太有钱了。

马太福音 21-41 他们说:“要下毒手除灭那些恶人,将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”
马太福音 21-42 耶稣说:“经上写着:‘匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头。这是主所作的,在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗?
马太福音 21-43 所以我告诉你们,神的国必从你们夺去,赐给那能结果子的百姓。

曾经的天国的子民,他们的国民身份被剥夺,不是因为没钱,而是因为,有钱。当然了,有钱也不是问题,问题就是,有钱,却不交钱。
具体所指的,就是,他们不结果子。也就是约翰对他们的责备,毒蛇的种类,不结果子。

路加福音 3-7 约翰对那出来要受他洗的众人说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?
路加福音 3-8 你们要结出果子来,与悔改的心相称,不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们:神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
路加福音 3-9 现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。”
路加福音 3-10 众人问他说:“这样,我们当作什么呢?”
路加福音 3-11 约翰回答说:“有两件衣裳的,就分给那没有的;有食物的,也当这样行。”

他们的问题不是没钱,不是没有。他们有。但,他们不愿意,分给没有的。这是他们的问题所在。
因此,他们的天国国民身份,将要被剥夺,赐给那些,能结果子的百姓。

其实从以上内容我们也能看到,所谓的能结果子的百姓,也就是,一种好人。天国,确实,其中的人,都应该是好人。
而想当好人,首先,要有贫穷人。因为,所谓的结果子,不是把自己的东西,分给富人。那是贿赂,不是好人。所谓的结果子,指的,是把多的,分给,没有的。因此,想当好人,首先,要有贫穷人。真正的,贫穷人。

因此,神首先,拣选贫穷人。然后,用他的贫穷人,筛选出了,那些好人。也可以说是,验证出了,谁是好人。比如,他用贫穷的拉撒路,验证出了,大财主不是好人。
那些好人,都是爱人如己的人。有两件衣裳,分一件给没有的。因为他自己也只能穿一件。他的爱,已经是,如同自己的水准了。

雅各书 2-5 我亲爱的弟兄们,请听,神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?
雅各书 2-6 你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们,拉你们到公堂去吗?
雅各书 2-7 他们不是亵渎你们所敬奉(“所敬奉”或作“被称”)的尊名吗?
雅各书 2-8 经上记着说:“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法,才是好的;
James 2-8 אִם בֶּאֱמֶת מְקַיְּמִים אַתֶּם אֶת תּוֹרַת הַמַּלְכוּת, כַּכָּתוּב, ” וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ”, אֲזַי הֵיטַבְתֶּם לַעֲשׂוֹת.
James 2-8 Εἰ μέντοι νόμον τελεῖτε βασιλικόν, κατὰ τὴν γραφήν, Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν, καλῶς ποιεῖτε·
James 2-8 However, if you fulfill the royal law, according to the Scripture, “You shall love your neighbor as yourself,” you do well.

在这里,雅各责备他们,高看富足人,轻看贫穷人。雅各就提醒他们,神拣选了世上的贫穷人,来承受神的国。你们反倒羞辱贫穷人。
感谢犹太人这样干。如果他们真的结出果子了,外邦人算什么东西。还想去天国。做梦去吧。

雅各告诉他们,不可以羞辱贫穷人。并且,那富足人,那么坏,也不要高看富足人。
然后,强调,经上记着说,要爱人如己。你们若全守这至尊的律法,才是好的。

爱人如己,确实就是摩西律法中的一个条例。要求人,爱邻舍,如同自己。怎样对自己,就怎样对别人。这就是,爱的最高水准。
从这个标准可以看出来,爱的最高水准,因人而异。因为,最高水准,是如同自己。但,每一个人的生活水平,都不一样。因此,爱的最高水准,因人而异。

当我们觉得有些人没有做到爱人如己的时候,首先要想一想,他是不是,他自己,就过的不怎么样?比如,穷人,如果穷人爱人如己,那只能说,你们都要撇下一切所有,成为一无所有。
其实,耶稣啊的要求,正是,爱人如己。因为耶稣啊,他自己的生活,就是那个水准。一无所有。连枕头的地方都没有。

可以看到,爱的最高水准,爱人如己,实际上,因人而异。这律法中的很多内容,都是这样,因人而异。比如十分之一的奉献,这就是很明显的,因人而异。大家的水准都不一样。
这样的律法,其实,更多的偏向于贫穷人。比如,集中大家的十分之一,再用来怜悯穷人,这其实,就是大大的,偏向于贫穷人了。只不过,祭司和法利赛人不愿意这样干。他们只能收果子,不能交果子。这也挺好。神的意思是好的。

这律法,被雅各称为,至尊的律法。中文是这样翻译的。而这至尊一词,他的来源,乃是,国度。天国就常常用这个词来表达,就是,国度。
比如,愿父的国,降临。所用的词,就是这个,国度。

因此,当我们这样来理解的时候,我们就能感觉到了一些奇妙的事情,就是,这律法,是神的国度的律法。
于是我们觉得,我们这连美国都去不了的人,想去天国,也并不一定是完全的幻想。可能真的,能去。因为,我们已经得到了,他国度的律法。

曾经的天国百姓,正是因为,不遵守他国度的律法,所以,被他剥夺了国民身份。那些人的国籍,都被他划掉了。
那么,如果我们遵守他国度的律法,他应该,能把我们的名字,写在他的册上。虽然我们不是他本国的子民,但,如果我们比他本国的子民,更诚实的,遵守他国度的律法,他或许,能把我们的名字,写在他本国的册上。

很多人有一个错觉,就是,觉得,犹太人是遵守旧约律法的人。如果他们是,那么,外邦人根本没有任何机会,得到天国。
犹太人确实,遵守了一些旧约律法。这是耶稣啊也认可的。他们遵守了一些。

马太福音 23-23 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜,献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。
马太福音 23-24 你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。
马太福音 23-25 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。

按照耶稣啊的评价来说,他们确实,遵守了一些律法。尤其是,他们选择遵守的律法,是一些,杯盘的外面,正好,是人能看到的,外面。
于是,给了很多人一种错觉,觉得,犹太人,是遵守律法的人。当然了,也不算是完全的错觉。他们确实,遵守了一部分律法。

很多人有一种错觉,觉得,很多犹太人被弃,是因为遵守律法,于是,他们就不再遵守律法了。
其实,那些犹太人被弃,不是因为他们遵守律法,而是因为,他们对律法的遵守,不够。因此,正确的做法,是要比他们,更彻底的,遵守律法。而不是完全不遵守律法。

律法被称为,国度的律法,因此,犹太人如果被弃,只能是因为,他们不遵守这律法。
或许有人说,是因为他们不信耶稣啊。这只是结果。他们之所以不信,还是因为,不遵守律法。

使徒行传 7-51 “你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人,时常抗拒圣灵;你们的祖宗怎样,你们也怎样。
使徒行传 7-52 哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢?他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了、杀了。
使徒行传 7-53 你们受了天使所传的律法,竟不遵守。”

他们不相信耶稣啊是基督,这只是一个结果。而导致这样的结果产生的原因,则是因为,他们受了天使所传的律法,竟不遵守。这才是原因。
那么,外邦人甚至都不知道律法,不是也能相信耶稣啊吗?但,信的是什么呢?信他是基督吗?其实,就是信的基督。他就叫基督。对外邦人来说。

如果外邦人知道了,基督是什么意思,那么,就能明白,这律法的重要性。
基督的意思,就是,受膏者。在大卫之后的时代,直接指向大卫的后裔,王。国度的王。

如果他是国度的王,那么,国度的律法,其重要性,就更明显了。如果我们以他为王,理当,遵守他的律法。这是应该的。
千万不要觉得,犹太人是因为遵守了律法,才不信耶稣啊,不是这样的。他们是因为,遵守的根本不够,才不信耶稣啊的。我们不要因此不遵守律法,反而,要更彻底的,遵守律法。不仅遵守了他们所遵守的,包括,他们所不遵守的,我们也要遵守。这样才是好的。

罗马书 2-27 而且那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗?

他们生下来第八天受割礼,有各种宗教仪式。但,很多的他们,其实,乃是犯律法的人。
我们这本来未受割礼的人,若能全守律法,就能审判他们了。所以,我们要比他们,更加完全的,遵守律法。要全守律法。

我们不是要抛弃他们所遵守的内容,而是,连他们所不遵守的内容,都要遵守。这样才是好的。
全守这国度的律法,才是好的。

雅各书 2-8 经上记着说:“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法,才是好的;

别人凭什么进天国呢?就是要凭着,比他们,更加好。
虽然他们很有钱,但,你们,更有义。

马太福音 5-20 我告诉你们:你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”

虽然他们有钱,又有义,但,他们的钱虽多,他们的义,却不多。
于是,给了别人机会。只要你们的义,胜过他们,那么,就能夺去他们的天国。

机会,来了。天国,是竞争着进入的,竞争得胜的人,就得着了。
这让我们感觉到,有点真实了。就像去美国一样,需要和14亿中国人竞争,在金钱和能力上竞争,得胜,才能得以进入。天国,也是这样,需要与文士和法利赛人竞争,在义上,竞争,胜过他们的义,得胜,才能得以,进入天国。

我们的梦,慢慢的,有了成真的可能性。虽然难,但至少,有点让我们感觉到,真实了。
我们要比文士和法利赛人,更加努力。我们要比他们,更加彻底的,遵守律法。

而更加彻底的遵守律法,其实,还是当一个,好人。因为,律法中,被他们抛弃的,更重要的事情,就是要当一个,好人。
众所周知,很多犹太人,好像遵守律法,但其实,不是好人。犹太人的形象,不是好人。

马太福音 23-23 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜,献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。

律法上更重的事,就是,公义,怜悯,信实。其实,这就是说,当一个好人。
天国,确实,其中的居民,就应该都是好人。至于那些坏人,他们的宗教仪式,再复杂,也不应该给予他们天国。天国的居民,都是好人。好人,居在其中。阿门。