S715.亚当与夏娃的复杂关系
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“基督是永存的”，这一经上的预言，在耶稣啊身上的实现。他的永存，确实，实现了经上的预言，经上，也就只是，指着他预言，基督，是永存的。至于对别人，神其实，并没有这份应许。
就像，神剥夺人的永生，其实，也并没有剥夺别人的，神只是，剥夺了，亚当的永生，神只是，把亚当，赶了出去，仅此而已。
但，在亚当里的我们，都有了罪，都被剥夺了永生。因为，我们生于亚当，是亚当的儿女。或者直白的说，我们的基因，都是继承于亚当。
哥林多前书 15-21 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
哥林多前书 15-22 在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。
因为亚当一人犯罪，导致死亡，临到了众人。或者说，临到了，亚当里的众人。因为众人，都是亚当里的人。都生于亚当。
同样，因为基督一人被应许永生，导致永生，临到了众人。或者说，临到了，基督里的众人。因为基督里的众人，都是基督里的人，都生于基督。
但很明显的一个事实就是，亚当，真的生出了众人，必死的众人。
但，目前为止，基督，并没有生出什么人，永生的，仍然，只是基督一人。
我们说，将来，他要因为神的大能，一瞬间，生出他的所有儿女。
我们是想着，人类都能基因克隆了，神，理应更能。一瞬间，让他生出，他所有的儿女。
以赛亚书 66-8 国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳，便生下儿女。这样的事谁曾听见、谁曾看见呢？
基督的儿女，和亚当的儿女，区别，就在于这里。亚当只能，一代一代，慢慢的生。
怎么可能一瞬间就生产许多儿女呢。但，将来的，基督国度的儿女，就是这样生的。
这样的事，谁曾听见，谁曾看见呢？在以前，是这样闻所未闻的。但现代，其实，很多人，也都大概的知道这样的事情，就是，批量的基因复制，就瞬间，生出了，许多的，个体。
但，关于人的，基因复制，或者说，基因克隆，一直是被法律所禁止的。法律不许可在人类身上，进行这样的事情。因为，这会导致，伦理失常。复制的人，算他的兄弟，还是，算他的儿女呢？这样会让人类的关系，变的极其复杂。就像，亚当和夏娃的关系一样。
神先造了亚当，按照现代的基因描述来说，是XY基因，写出了亚当，这个男人。
然后，神让亚当沉睡，打开亚当的肉体，从中，取出了X基因，造出了一个女人，给了他。因此，描述说：女人，是从男人身上，取出来的。是男人的一部分。通常描述为，男人的肋骨。
其实神对亚当说话，虽然是指着，亚当和夏娃，其实，就是指着，亚当。因为，在神眼里，那就是亚当。
创世纪 3-22 耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”
创世纪 3-23 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。
创世纪 3-24 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
在这里，神说话的对象，那人，他，都是指着，男性，单数，就是亚当。如果我们把男人女人分开为两个人来看，只能理解为，神就把亚当赶了出去。但其实，乃是把亚当夏娃，两个人，都赶了出去。
但，在神看来，因为神知道整个过程，神知道，其实，没有两个人，就那一个人，亚当。男人女人，不是两个人。
马太福音 19-6 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”
男人女人，在神看来，根本不是两个人。而是，一个人。
这就是基因克隆的，伦理问题。克隆出来的人，实际上，他们还是一个人。明明有两个人了，或者有更多的人了，但，实际上，本质上，其实，还是一个人。因此，基因克隆，被法律所禁止。因为会冲击到现在的社会伦理。
所以，实际上，神也就只干过这么一次，基因克隆。如果所有人，都用这样的方案，来生出来，那社会伦理，太复杂了。
亚当与夏娃的关系，太复杂了。就像，基督与新妇的关系。
我们都知道，耶稣啊，是我们的兄长，神的长子。我们都知道，耶稣啊是我们的新郎，我们是他的新妇。我们都知道，耶稣啊，被称为，永在的父，我们都是他的儿女。
这关系，太复杂了，不是吗？社会伦理，在这关系之中，被打乱了。这就是，基因克隆，被法律禁止的原因所在。会打乱伦理关系。
如果我们将来，披戴基督，真正的披戴基督，就是，从他继承基因，来形成一个身体，让我们的灵魂，住进去，那么，我们就真的是，他的儿子了。这也就是，我们所等候的事情，得着儿子的名分，身体得赎。
那么，那时候，他是我们的什么人呢？因为我们是从他身上取出来的，所以，很明显，我们是他的儿女，他是我们永在的父。但，又因为，他要娶我们，所以，我们是他的新妇，他是我们的新郎。同时，又因为，我们和他，基因一样，都是神所写出来的，因此，我们又是他的兄弟，他也是我们的兄长。
亚当和夏娃的关系，就是这样。夏娃，是从亚当身上，取出来的。很明显，是他的儿女。因为，继承了他的基因。
但同时，夏娃无疑，是亚当的新妇。并且，按照基因来说，夏娃，也是亚当的姐妹。或者说兄弟，都行。通过基因复制，来产生新的人，就是会让伦理关系，变的这么复杂。或者说，混乱。
但，这多多少少，让我们理解了，为什么，我们和基督的关系，这么复杂。又是新郎和新妇，又是兄长和兄弟，又是永在的父和他的儿女。很复杂。或者说，混乱。
但我想，这不算是混乱，也并不复杂。每一种关系，都很清晰。他要娶我们，那当然，这是新郎和新妇的关系。我们和他基因一样，那么，他就是我们的兄长，我们是他的兄弟。并且，我们是从他那里，继承了他的基因，披戴了他，那么，他就是我们永在的父，我们是他的儿子。关系虽多，并不混乱，也不复杂，每一种关系，都很清晰明了。
只是目前，直到目前为止，我们都还没有，继承他的基因。也就是说，我们还没有，得到儿子的名分。
这就是我们心里的叹息，因为，我们还没有得着儿子的名分，身体得救。
罗马书 8-23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
虽然我们已经成为了神的儿子，基督也成为了，我们永在的父，但，其实，我们并没有这个名分。因为，我们还没有，从他那里，继承我们的身体，使我们，不仅灵魂得救，并且，身体得赎。
我们目前，直到目前为止，都只是，从他那里，继承了他的思想，他的灵，仅此而已。我们并没有继承他的身体。这导致了，我们这儿子的角色，只是一种想法，在思想上，我们的思想出于他，但，在身体上，暂时，还没有这样。我们的身体，仍然，是出于亚当的肉体，而并不是出于，基督的身体。
这导致了，人类目前，直到目前为止，都只是，基督自己，永生。其他人，都还在亚当的肉体里，死亡。
我们等候着，基督，他生出我们。不仅是在圣灵中，生出我们，也是在肉体上，生出我们。但，很明显，他不会像亚当一样，一代一代，一个一个，慢慢的生。他很讲究效率。他要一瞬间，生出他的所有儿女。
我们等的，就是那一个瞬间。我们所有在他里面，思想被他所生的人，都是在等着，那一瞬间，我们的身体，被他所生。
那样，我们就真的，得到儿子的名分了，就真是他的儿子了。就可以继承，他的永生了。我们渴望着那一天到来，他一瞬间，生出我们，所有在基督里的人。阿门。