S716.都是基督，却只有一位基督

平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“亚当与夏娃的复杂关系”，他们按理说，是两个人，但，神对他们说话，都是对着一个人说话，描述为：那人，他。因为，他们实际上，就是一个人。夏娃，只是亚当身体的一部分。或者说，亚当身上的肢体，仅此而已。

这复杂的关系，正像，我们与基督的关系。我们是他身上的肢体，他是我们的头。我们是他的新妇，他是我们的新郎。我们是他的儿女，他是我们永在的父。我们是他的兄弟，他是我们的兄长。
这关系的复杂，正是因为，我们都要，因神的大能，从他而生。于是，我们的关系，就复杂了起来。

经上的话语，从来没有应许过，给别的人永生，只应许过，给基督，一个人，永生。所以，将来所有能永生的人，都是要生于基督，从基督那里，继承，基督的永生。
我们现在理解为，神让我们生于他的大能，类似于，基因克隆，之类的手段，让我们，真正的，从他而生。这样，我们和他的关系，就像，夏娃和亚当的关系，我们，是他身上，取出来的。

以弗所书 5-30 因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。

但，虽然我们是他身上的肢体，和他，在实际上，是一个人，却仍然，有着许多的我们。
就像，亚当和夏娃，是一个人，但其实，是两个人，不是吗？我们和基督，正像是这样。

如果我们的灵魂，住在他的身体，所复制的，身体之中，从而，继承了，神单单应许给基督的永生，我们也就像，基督，一样永生了。
甚至，我们的身体，就像，基督的身体一样了。也只有基督的身体，才能永生。

并且，我们的身体，不是说，像基督的身体，而是，就是基督的身体。
那么，我们，不就是，基督了吗？我们不就是他了吗？和他一样了，不是吗？基因克隆所带来的伦理问题，其中之一就是这个：那么多和他一样的，谁才是他？

他告诉我们的答案，是说，都是他。
他说到将来的审判，是说，有些人，他饿了，给他吃，他渴了，给他喝，之类的，对他，作的事情。其实，哪里有他呢。而他的解释是说，他里面的人，他的兄弟，都是他。

如果我们也认可他的说法，认为，将来那些人，都是他，之后，就产生了另一个伦理问题，就是，都是他了，都是基督了，那么，谁向谁下拜呢？谁当老大呢？谁当王呢？谁当，基督呢？
当然只能是，耶稣啊，那人，为基督。虽然，大家都是基督。

都是基督，却只有一位基督，这就是我们今天要说明的事情。
虽然将来，我们成为他的身体，就是，成为他的，自己，但，我们的思想，保持为，在世上训练之后的，思想。在这世上，我们以他为王，那么，我们成了他的身体，成了他的自己，仍然，向他下拜，以他为王。

这也解释了，为什么，他要求人，完全。因为，他是完全的。
基督的百姓，理当，完全。这样，才配得上，基督的身体。

虽然，都成为了基督的身体，但，却并没有因为都是他了，而产生任何伦理问题，因为，我们的思想，经过在这世界的训练，已经是，甘愿当他的百姓。而不会因为自己披戴了基督的身体，就真的，把自己，当成基督。
虽然，基督把我们，当成他自己，但其实，我们并不可能把自己，当成基督。现在当然不行，因为我们的身体，根本不是永存的，基督的身体。就算将来，得到那身体了，仍然，我们的思想，保持不变。在这世上，我们怎么想，将来，就仍然，那样想。

现在，我们并不把自己当基督，将来，也不会，把自己当基督要和基督抢位置。
这样，他就得到了，像基督一样永恒的百姓，并且，愿意顺服他，以他为基督。

虽然，我们都要住在基督的身体里面，成为他的身体，被他看为自己，
但，我们知道，只有一位基督，就是，神首先所生的，耶稣啊，基督。阿门。