S717.第二逾越节
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了将来，神的国度，所有人，都是基督的身体。但，虽然他们“都是基督，却只有一位基督”，在他们的心灵里，他们知道，只有那一位，神的长子，耶稣啊，基督。
因为神只将永生，赐给了基督，所以，我们永生的指望，只在基督的身上。
至于，我们这尘土的肉体，必要归回尘土。就像，神曾经对亚当说的一样。
创世纪 3-19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
在物质上，这个世界的一切物质，都是循环使用的。甚至，连人的材料，也不例外。亚当本是尘土，仍要归回尘土。那些尘土，就可以，用来造亚当的后代。
有时候，我们会想，假如，出于尘土的世人，不归于尘土，人类生养到现在，估计这地上，都没有尘土可用了。但，神让人出于尘土，仍要归于尘土。一代一代，灵魂新生，物质循环，直到今天。
我们这身体，没有指望。这身体，出于尘土，仍要归于尘土。于是，我们在这个过程中，慢慢的，生老病死，这是循环了几千年的流程。
因为这个身体没有指望，所以，所有想永生的人，都只能，依靠基督。这很无奈，因为，神只应许给基督，一个人，永生。所有想永生的人，都只能指望着，被基督所生，从而，继承他的永生。
直到今天，仍然是，只有基督一个人，永生。因为，基督生养儿女，不像亚当，一代一代，一个一个，而是，一瞬间，生出他的所有儿女。包括，曾经的，比基督更在先的人。
那些曾经比基督更在先的人，他们的身体，也归回了尘土。他们的灵魂，在沉睡。直到，他们从基督那里，得到基督的身体，被基督所生。基督虽然曾经是他们的后代，但，他们也要被基督所生，也要称基督，为父。
我们都在等候着，那一瞬间到来。就是，我们被他所生，身体得救，得着他永生的身体。
因为我们太过于渴望，他应许的日子到来，所以，看见任何一点点相关的信息，我们都紧紧的抓住，好像一根救命的稻草。虽然希望微小，我们却仍然，只能希望。因为，我们没有别的希望。救命的稻草，成了，我们全部的希望。
我曾期待着，他在逾越节到来，我以为，会是那样。但很明显，我错了。
于是我又想，会是在五旬节吗？或许是吧。但最近，我又看到了，一些新的信息，就是，第二逾越节。于是，我又想，逾越节，还没有结束呢，是吗。救命的稻草，成了我全部的希望，虽然现在我也觉得，不太可能了，但，实在没有别的指望。很无奈。因此，今天来查看，第二逾越节，相关的事情。
民数记 9-10 “你晓谕以色列人说：你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。
民数记 9-11 他们要在二月十四日黄昏的时候守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。
民数记 9-12 一点不可留到早晨，羊羔的骨头一根也不可折断。他们要照逾越节的一切律例而守。
关于这逾越节，神所要求的，是说，若有人因死尸不洁净，或在远方行路，还是要守逾越节。但，却不是在一月14日，而是，在二月14日。对应到今年是在5月12日晚上。这被称为，第二逾越节，是为那些，因为一些事情的缘故，不能按期守逾越节的人，而预备的。
其实，作为寄居在列国的神的选民，就可以算是，在远方行路的人。因为，按照耶稣啊的说法，他再一次吃逾越节的筵席，只会是在，神的国里。也就是说，在耶稣啊之后，一个正经的逾越节，只应该，是在神的国里。因此，我们都可以算是，远方行路的人。我们守逾越节，按理说，应该是在二月14日。对应到公历，今年，就是5月12日晚上，开始守逾越节。
看哪，逾越节的救恩，仍然，还可以，有所期待。虽然，希望渺茫。
按理说，按着我的期待说，他应该，在逾越节，拯救我们。这是我所理解的道理，只不过，不知道对不对。之前，已经错了一次了，这一次，他会来吗？我不知道。
但，除了这一个指望之外，实在没有别的指望。就算这指望再微小，也足足有，100%，这么大。因为，就这一个指望，没有别的了。
第二逾越节，是为了那些，在远方的，神的百姓，而定的逾越节。但，却并不因为是第二逾越节，而改动标准，仍然是，要按照逾越节的一切律例，遵守。
这真好。又有指望了。我们指望着，逾越节的羔羊，在逾越节，拯救我们。
正如，他曾经在逾越节，拯救我们的灵魂，脱离罪恶。我们指望着，他也在逾越节，拯救我们的身体，脱离死亡。愿他，赐给我们，他永生的，身体。阿门。