S718.新耶路撒冷的根基与门
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“第二逾越节”，在今年的日子，是在2025年5月12日，这第二逾越节，是为了那些，无法按期守逾越节的人，而准备的，悔改的机会。让他们可以，守这逾越节。因为，不守逾越节的人，他必从他的百姓中，除掉。
民数记 9-13 那洁净而不行路的人，若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除，因为他在所定的日期不献耶和华的供物，应该担当他的罪。
不守逾越节的人，要从民中剪除，但有些人，在远方行路，无法按期，守逾越节。为此，他设定了第二逾越节，给他们一个悔改的机会。
这第二逾越节，所指的，是在希伯来日历，2月14日的晚上，守的逾越节。但，当我们脱离内容看标题的时候，我们难免会想到，神把以色列拯救，离开埃及的，那个逾越节，之外的，神对外邦人的，逾越节的救恩。
他对我们的拯救，就像第二个逾越节。是在拯救以色列人的那个逾越节，之外的，第二个逾越节。
新约使徒们说到外邦人的救恩，对比的，正是，曾经的，第一个逾越节的救恩。
犹大书 1-5 从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
在这里，使徒提醒外邦人，从前，主的百姓，蒙了逾越节的救恩，但，不信的，仍然，灭绝了。
这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。也就是说，你们也得小心点。
我们正是，他在逾越节，拯救的另一批百姓。但，曾经他在逾越节，拯救的那一批百姓，他灭绝了许多人，这另一批，也不例外。因为，他拯救出来的人，并不都是好人。
不是好人，他也拯救出来了，不是吗？逾越节的救恩，只是一个起点。虽然，也将是终点。很巧不是吗？以色列人，在逾越节，出发，在逾越节，到达。
约书亚记 5-10 以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。
约书亚记 5-11 逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日，吃无酵饼和烘的谷。
约书亚记 5-12 他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。
以色列人，在逾越节，得救。出发，开始他们的旷野道路。
然后，又在一个逾越节，到达。吃到了迦南地的出产。
因此，我们虽然也像曾经的以色列人一样，在逾越节，蒙受了主的救恩，却仍然，等候着，一个到达天国的，逾越节。
但，再一次的出发到达，都只是，心灵。我们的出发，是心灵，我们的肉体，还没有离开世界。我们的到达，也是心灵。我们的肉体，无法承受神的国。也就是，以色列国。
神对以色列的应许，祭司的国度，属神的国民，这应许，从来不会落空。虽然，以色列人已经消失了，只剩下了，少量的犹太人。
但，以色列人消失了是吗？他们的人数，必多如海沙。
何西阿书 1-6 歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说：“给她起名叫罗路哈玛（就是“不蒙怜悯”的意思）；因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。
何西阿书 1-9 耶和华说：“给他起名叫罗阿米（就是“非我民”的意思）；因为你们不作我的子民，我也不作你们的神。”
何西阿书 1-10 “然而，以色列的人数必如海沙，不可量、不可数。从前在什么地方对他们说：‘你们不是我的子民’，将来在那里必对他们说：‘你们是永生神的儿子。’
彼得前书 2-10 你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
在彼得所写的书信中，他对外邦人说，你们从前不是子民，现在却作了神的子民。你们从前不蒙怜悯，现在却蒙了怜悯。
其实，这话，乃是对着，以色列人说的。他正是把归于耶稣啊的人，当成了，消失的以色列人。他所说的话，正是曾经，神对以色列人说的话。虽然，以色列人消失了，但，使徒们对着那些，归向耶稣啊的外邦人，说这些，神曾经，对以色列人说的话。
因此，至少在使徒们看来，通过耶稣啊，归向神的人，就是他们消失的兄弟，那些以色列人的身份。
很明显，外邦人，因为心灵归向神，就被使徒们看为了，曾经消失的以色列人。使徒们的看法，其实，至关重要。因为他们的身份，乃是，天国的根基。
启示录 21-12 有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。
启示录 21-14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
在对将来的，新耶路撒冷的描述中，说到12个门，是12个支派的名字，但，说到12个根基，则是说，乃是羔羊十二使徒的名字。
因为，12个支派，其实，不算根基了。很多天国的百姓，来自于，外邦人。而不是以色列12支派。但，他们都要，通过某一支派的门，进入天国。
如果天国的根基，支持我们作为天国的国民，那么，我们就能，在天国中生活。
使徒们虽然也是犹太人，但，却愿意，把相信耶稣啊的人，当成，消失的以色列人。他们失散多年的兄弟。
而别的犹太人，却不愿意这样，把相信耶稣啊的人，当成消失的以色列人。
原因也同样，很明显，因为，以色列地，理应，属于以色列人。
使徒们是抛弃了一切，跟随耶稣啊的人。虽然，以色列地，也应该是他们的产业，但，他们在其中，其实，没有产业。因此，认可别的人，为以色列人，对他们来说，不会有任何损失。因为他们一无所有。
但，如果一个犹太人，不愿意舍弃这地上的产业，那么，他就不可能，认可别的人，为以色列人。那代表着，以色列地，有那些人的份。
使徒们虽然也是犹太人，但，他们是抛弃了这地上的产业的人。这导致了，以色列地，虽然名义上，也是他们的产业，但实际上，他们在其中，连枕头的地方也没有。就像，羔羊一样。
但，他们却盼望着，一个更美的家乡。一个更加美好的，耶路撒冷。
我们的梦想，就是耶路撒冷。神所拣选的地方。
但，却是一个，更美好的，耶路撒冷。
那耶路撒冷的根基，不再是以色列12支派，而是，羔羊的，12使徒。
但，那耶路撒冷的城门，却是以色列12支派。因为羔羊，我们这混入外邦的神的选民，得以重新，进入以色列。
神对以色列的应许，不会落空。神的以色列人，也不会消失。
就算以色列与万国行淫，在万国中，生出万国的居民，神也仍然，要找回，属于他的，以色列人。那些人，都要通过以色列12支派的门，进入，那以12使徒为根基的，圣城，耶路撒冷。那是属于我们的产业，圣城，耶路撒冷。阿门。