S724.犹太人与以色列人
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了拯救的原因，虽然，有拯救者存在，但，拯救者，并不一定，施行拯救。我们需要给出，拯救者，向我们所要的，然后，拯救者，才有可能给出，我们所求的。在这世界上，人们的钱，拯救了人。但在神面前，神所要的，是人的信，“你的信救了你”，这是神所定的拯救的方案。
耶稣啊当然有拯救者的能力，但，他并不一定，施行拯救。之前我们看到过“不普遍的神迹”，他确实，有着神迹般的医治能力，但，很少给别人。仅限于，他的子民。
只是，也给别人，不是吗？虽然很少，但，也有这样的案例。
路加福音 17-16 又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。
路加福音 17-17 耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？
路加福音 17-18 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”
路加福音 17-19 就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”
耶稣啊也曾经，把他的医治，给予过别的人。比如，这里有一个，撒玛利亚人。耶稣啊称其为：外族人。或者说，外邦人。耶稣啊也把他的拯救，给予了这外邦人。
但其实，撒玛利亚人，在今天，是被看为，仅仅剩下的，以色列人。只有曾经以色列的首都，撒玛利亚，其中的百姓，才被看为，仅仅剩下的，以色列人。只是，仍然，不被犹太人认可。正如，曾经耶稣啊，称其为：外族人。
耶路撒冷并不是以色列的首都，而是，犹大王国的首都，犹太人的首都。
至于以色列的首都，其实，乃是在撒玛利亚。
以西结书 23-4 她们的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她们都归于我，生了儿女。论到她们的名字，阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。
弥迦书 1-5 这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。雅各的罪过在哪里呢？岂不是在撒玛利亚吗？犹大的邱坛在哪里呢？岂不是在耶路撒冷吗？
耶路撒冷，我们通常认为，是以色列的首都。因为现在的犹太人，把他们的国家，叫作以色列。其目的很明显，就是要把以色列地，全占完。反正没有以色列人了，那群犹太人，就把他们的国家，叫作以色列。
但其实，耶路撒冷，不是以色列的首都，而是，犹大王国的首都。至于，以色列的首都，其实，乃是在撒玛利亚。
因为以色列的首都，是在撒玛利亚，所以，今天的人们，就把那些，仅仅剩下的，非常少数的，撒玛利亚人，当成，曾经的以色列人。只不过，犹太人并不认可。正如，耶稣啊也称撒玛利亚人，为外邦人。
如果撒玛利亚人，都不能算是以色列人，那么，以色列人，在哪里呢？总不能消失了吧。毕竟，按照预言，神可是要把他的以色列人，召聚回去的。以色列人如果消失了，那神的预言，就成为笑话了。如果只剩下犹太人了，那经上的预言，就失败了。
以西结书 37-19 你就对他们说，主耶和华如此说：我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根。
以西结书 37-24 “我的仆人大卫必作他们的王，众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。
按照预言，将来，以色列人，不仅能被找回来，甚至，还要与犹太人，联合。然后，归于一个牧人，就是，大卫。当然了，发这预言的时候，大卫已经死了几百年了。
我们都知道，那经上所预言的大卫，乃是指着，大卫的后裔，耶稣啊。因此，这里是在说，以色列人，与犹太人联合，成为一群，归于一个牧人，就是，耶稣啊。耶稣啊也承认，这预言，就是，指着他。
约翰福音 10-16 我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
经上所说的，那两群羊，合成一群，归一个牧人，所说的，是以色列人和犹太人，归于一个牧人，大卫。
而如今的现状，却是，外邦人，和犹太人，都有相信耶稣啊，以耶稣啊，为王的人。将来，耶稣啊来到，这两个群体，要合成一群，归一个牧人。很明显，经上所预言的，以色列人，虽然消失了，但，以另一种身份，出现了。就是，相信耶稣啊的外邦人。
我们也曾经说到过这么一种观点，就是，“全地都是以色列人”，因为以色列，背叛神，与万国，行淫，在万国中，生下了，万国的子民。
万国之中，有一些，真的就是，万国的子民。但有一些，却真的是，以色列的子民。
我们又提到过，使徒们，写给相信耶稣啊的外邦人的信，其中对外邦人的称呼，正是，曾经神对以色列人的称呼。就是：非我民，不蒙怜恤。
何西阿书 1-6 歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说：“给她起名叫罗路哈玛（就是“不蒙怜悯”的意思）；因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。
何西阿书 1-9 耶和华说：“给他起名叫罗阿米（就是“非我民”的意思）；因为你们不作我的子民，我也不作你们的神。”
彼得前书 2-9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
彼得前书 2-10 你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
当福音被外邦人接受之后，使徒彼得，就开始，用曾经神对以色列人的称呼，称呼那些相信了耶稣啊的外邦人，就是，不是子民，不蒙怜恤。这正是，神曾经，对以色列人的称呼。
但按照预言，又说：神的子民，蒙了怜恤。这正是，神曾经，对以色列人的预言。
虽然，以色列与万国行淫，以色列人与外邦人，完全融合，只剩下了犹太人，好像，神的预言，落空了。但，使徒们在相信耶稣啊的外邦人身上，看到了，曾经消失的，以色列人。
那正是，与万民融合的以色列人，重新，被神分别了出来。
现在，我们再回看，耶稣啊，对那个，撒玛利亚人，对那个外邦人的拯救。是对外邦人的拯救吗？或许他生为外邦人，因为以色列，与万国行淫，以色列的子民，都是生来的外邦人。但，终究，其中，有神的选民，以色列人。
耶稣啊说到他的羊，有两群。一群，当然就是犹太人。但另一群，按照预言，却并不是外邦人，而是，以色列人。以色列人与外邦人，完全融合，好像找不出来了，但，按照预言，以色列人，必归向他们的王，大卫。
何西阿书 3-5 后来以色列人必归回（或作“回心转意”），寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。
因为以色列与万国行淫，导致了，以色列人，与万国的人，完全融合，以至于，神的预言，好像，失败了，因为，找不出来以色列人了。
以色列的首都，撒玛利亚，其中的人，都不被犹太人认可，更何况，别的地方的人呢？
但，按照预言，有一种神奇的筛选方法，来筛选出来，万民中的以色列人，就是，以色列人必归回，寻求他们的神，יהוה，和他们的王，大卫。
按照这预言，使徒们看到了，谁，被筛选了出来。就是那些，归向大卫后裔的人。他们虽然生为外邦人，但，他们寻求，他们的王，大卫的后裔，耶稣啊。
外邦人当然并不都是以色列人，但，以色列人，确实，融合在了外邦人中。彻底的融合。因为，以色列，与万国，行淫。
但，终究，神能筛选出，他的儿女。就是那些，生于万国，却仍然，寻求以色列的王，归向，以色列的神，的那些人。
以色列的王，因为现在有个国家叫作以色列，所以，以色列的王，好像，并不是大卫的后裔耶稣啊，而是，另有其人。
那些犹太人，建立了一个国家，叫作以色列。这可是他们曾经的敌人啊。
历代志下 13-12 率领我们的是神，我们这里也有神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们必不能亨通。”
历代志下 13-15 于是犹大人呐喊；犹大人呐喊的时候，神就使耶罗波安和以色列众人，败在亚比雅与犹大人面前。
以色列人，曾经是犹太人的敌人，一个在南边，一个在北边，互相为敌，互相争战。
但如今，犹太人建立了一个国家，反而，起名叫以色列。不得不说，名字起的真好，让人们都注意不到，他们完全占据以色列地的问题。
因为他们把他们的国家，叫作以色列国，就显得，经上的预言，无效了。因为，经上的预言是说，以色列人，和犹太人，要归为一群，大卫，作他们的牧人。
按照耶稣啊的描述来说，也是如此。他要把这两群羊，合为一群，归一个牧人。但如今，这预言，仍然，没有成就。
按照现实来看，经上的预言成就了一些，但仍然，有很多问题。比如，预言说，以色列人寻求他们的神，יהוה ，和他们的王，大卫，这事情我们看到了，虽然以色列人完全成为了外邦人，但仍然，寻求了，他们的神，יהוה ，和他们的王，大卫。那大卫的后裔，耶稣啊。
只是，问题仍然很多。比如，要把这两群羊，合为一群，归一个牧人，这事情，仍然，没有成就。甚至，那一个牧人，现在在哪里，我们都无法得知。何时能来到，我们也不知道。
这两群羊，犹太人，与以色列人，是神的羊，也要被神合一，成为一群，归于一个牧人，就是，大卫。
这经上的预言，实现在了耶稣啊的身上。耶稣啊说，他有两群羊，要成为一群，归一个牧人。只不过，耶稣啊现在没有影儿了，仅此而已。
我们等候着，耶稣啊来到，让那许多没有成就的预言，得以成就。
很多人说，就是在今年，2025年。我也这样相信，或者说，我愿意这样相信。只是，现实，比较残酷。耶稣啊直到今天，仍然没来。当然了，今年，2025年，还没有过完。希望，虽然消失了一些，却并未完全消失。
我们仍然等候着，经上的预言成就。也是耶稣啊自己的预言，成就。
就是，人子降临，从万国，召聚他的选民。我们愿他来，召聚我们。阿门。