S732.绊脚的石头，跌人的磐石
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“层层授权的神”，把他的权力，层层授予给他的人。以至于，不听从他的人，就可算为，不听从他。就像整个人，授权给整个身体一样，无论是手，还是脚，所代表的，都不是手脚自己，而是，那整个人。
只是，虽然，在人的肢体上，这没有问题。人把权力，授予给每个肢体，都没有问题。因为每一个肢体，都确实的，代表着，整个人的意志。
然而，在神的国度的肢体上，却常常，让我们有着各种顾虑，就是，那些人，所代表的，是神的旨意吗？我们常常会有这个顾虑。但，完全可以相信神。就算，人有恶意。
创世纪 50-20 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。
有一些人，作恶，那么，所代表的，是神的旨意吗？恶的意思，能是神的旨意吗？神是好的，不是吗？
神是好的。但，恶的意思，仍然，能代表着，神的好意。虽然，有些人的意思，可能不太好。但，神让那些人带着恶意所作的，恶事，仍然，是要成就，神的好意。神，利用一切。
一切，都在神的掌控中。一切，都代表了，神的旨意。因此，不要抱怨。一切的抱怨，都是在，抱怨神。
我们应该学习大卫，或者，学习大卫的后裔，就是，不要抱怨。沉默，是好的。
诗篇 39-9 因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。
因为一切都是在神的掌控中，所以，我们所遭遇的一切，都是出于神。所以，遭遇到一切，都不要抱怨。
我们要时常思想耶稣啊，他在面临别人的恶意的时候，他的反应，是一句话也不说。因为，他所遭遇的一切，是出于神。神早就定好，让他遭遇那一切，他也早就知道。
一切，都在神的掌控中。而器皿，只不过是受他掌控的器皿而已。器皿怎样，完全不在于器皿，只在于，掌控器皿的神。
人的相信，人的不信，人的爱，人的恨，都在神的掌控中。犹太人有许多人不信耶稣啊，是吗？也在神的掌控中。神让他们，不信。早就决定好了，让许多的他们，不能信。
以赛亚书 8-14 他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
以赛亚书 8-15 许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。”
在这里，表明了，神的计划。神所立的磐石，神所立的基督，向以色列两家，也就是，向犹太人，和充满在列国的以色列人，向他们许多人，成为了，绊脚的石头，跌人的磐石。让许多的他们，在其上，绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。
耶稣啊在世上生活的时候，常常，就这样，如实的，绊倒别人，让别人跌倒。包括，跟随在他身边的人。
约翰福音 6-61 耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗（“厌弃”原文作“跌倒”）？
耶稣啊在世上生活的时候，常常，使别人，处于跌倒的风险之中。文士和法利赛人，因为和他观点不一致，常常厌弃他，常常因他跌倒。但，跟随在他身边的门徒，还有曾经为他作见证的约翰，也都常常，因他，跌倒。
他们跌倒，不是因为别的原因，就是因为，耶稣啊自身。
马太福音 26-31 那时，耶稣对他们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’
他们跌倒，并不是因为他们自己不好好走路，而是因为，他们所跟随的，就是一个，绊脚的石头，跌人的磐石。一不小心，就被他，绊倒了。
那么，耶稣啊，是故意的，要绊倒别人吗？当然不是故意的。但，他有什么办法呢。他就是被定为，绊脚的石头，跌人的磐石，让许多人，因他，跌倒。
路加福音 7-23 凡不因我跌倒的，就有福了。”
在面对他的时候，如果我们不因为他跌倒，就有福了。他是这么说的。
他也知道，自己容易让别人，跌倒。因为，这就是神对他的，安排。作为绊脚的石头，跌人的磐石。
那么，虽然说，是耶稣啊，让以色列两家的许多人跌倒，但，因为是神安排的，这不就是，神让以色列两家的人，跌倒的吗？
是的。一切，都是神安排的。包括，我们眼中，看为恶的事情。先知很诚实，虽然先知责备百姓的过错，但仍然，知道，让百姓走错的，是神。先知责备百姓的过错，先知也询问神，为什么，让百姓，走错。
以赛亚书 63-17 耶和华啊，你为何使我们走差，离开你的道，使我们心里刚硬不敬畏你呢？求你为你仆人、为你产业支派的缘故转回来。
虽然说，先知责备百姓的过错，责备他们心里刚硬不悔改。但，先知也知道，这一切，都在神的手中。于是，先知问神， יהוה ，你为何使我们走错，你为何，使我们离开你的道，使我们心里刚硬不敬畏你呢？
先知不是耍赖，而是，一切，真的，都只能，推到神那里。他是我们一切的源头。我们的一切，都只能，归于神。
这样看，真正的，绊脚的石头，跌人的磐石，不是他所安置的磐石，而是，安置那磐石的他。
虽然说，石头绊脚，让人跌倒，但终究，是放石头的那位，绊倒了那些人，让那些人跌倒。
罗马书 9-33 就如经上所记：“我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石，信靠他的人必不至于羞愧。”
虽然说，是这块石头，绊人的脚，让人跌倒，但，终究，我们知道，是放石头的那位，他绊人的脚，他让人跌倒。
信靠他的人，必不至于羞愧。或者说，最终，不会羞愧。如果，一路上，都没有被他绊倒。
但其实，很多人，很多信靠他的人，在半路上，都被他绊倒了，跌碎了。没有走到最终。
我们的信仰，就这样，跌跌撞撞，经常被他绊脚，因他跌倒。就这样，走到了今天。我们仍然，没有得到后一句，就是：信靠他的人，必不至于羞愧。这是最能绊倒我们的事情。
在我所离开的家乡，也是所离开的教会，我受到的评价，就是，羞辱了神的名。他们的观点是说：要过的比别人好，才能荣耀神的名。让别人羡慕，才能让别人，愿意相信你的神。
这话很有道理。让别人羡慕，才能让别人，愿意信你的神。于是，耶稣啊，首先，让许多人，跌倒。然后，跟随他的人，也让许多人，跌倒。
很多人之所以能相信耶稣啊，不是因为无可羡慕的耶稣啊。而是因为，可羡慕的，那些传道人。因此，高级人向低级人传道，更有效。因为高级人，是让低级的人，羡慕的人。
同样一种观点，从我嘴里说出来，人就觉得可笑。但，换一个他们羡慕的人，说出来，他们就思考一下，觉得，有道理。人都不羡慕我，又怎么可能羡慕我的道理呢。这事情很无奈。
信靠他的人，必不至于羞愧。但，在得到，必不至于羞愧之前，我生活在羞愧之中，常常，绊脚，跌倒。我指望着，他拯救我，脱离羞愧，但，还是没有指望，比较好。
绊脚的石头，跌人的磐石，虽然我们相信，最终，他必不让我们羞愧。但，在最终来到之前，他却常常，让我们羞愧。直到如今，我们仍然是，万物中的渣滓，世界上的污秽。
但没办法。因为神定意，让他的百姓，走错。使他们在那石头上，绊脚，跌倒。
中文常常翻译为，他们厌弃那石头。
马太福音 13-57 他们就厌弃他（“厌弃他”原文作“因他跌倒”）。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。”
他们在那石头上，绊脚，跌倒，所代表的，就是，他们厌弃那石头，不愿意接受相信那石头。
他们仍然相信神，他们只是，弃绝了一些可厌弃的人。仅此而已。只不过，他们没有想到，他们也没法相信，他们弃绝那个人，竟然，代表了，弃绝神。
然而，他们仍然，没有羞愧。而那些被弃绝的，羞愧的人，也仍然，没有得到，“必不至于羞愧”。
绊脚的石头，跌人的磐石，仍然，在发挥功效。发挥着，让人绊脚，跌倒，的功效。发挥着，让人厌弃，的功效。
那么，神为什么要这样呢？神难道，是带着恶意，故意要绊倒人，是吗？
神的意思是好的。因为，跟随他的人，很多的，本来就是，目的不纯。
约翰福音 6-26 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
很多跟随他的人，直到今天，仍然，还是这样。更好的物质生活，吸引了许多的人，相信耶稣啊。高级人传道，总是更有效。因为，高级人本身，就吸引人。
许多人相信他，都是目的不纯。但不管怎么说吧，终究，是相信了。直到，他们遇见了，能让他们跌倒的人。虽然说，绊脚的石头，跌人的磐石，已经升天了，绊不到别人了。但，他竟然，还有很多小石头，与他类似，留在这个地上，替他，绊倒人。替他，被人厌弃。
有一些人绊倒人，是怀有恶意。但，有一些人绊倒人，却没有什么别的意思。就是按照自己的想法，来前行，仅此而已。只不过，竟然有人，因此，被绊倒了。
但，不管那些跌倒的人，是被恶意的人绊倒了，还是被无意的人绊倒了，他们的跌倒，都是神所定的。追究责任，最终，仍然，只能追究到神。神让他们，绊脚，跌倒。
一切，都在神的掌控之中。因此，不要在任何事情上，抱怨神。都是出于神的。就算，是我们看为的，恶事。
只是，我们要祈求神，让我们，不要走错。有些人很自大，说，自己能决定自己的命运。但神让我们没有那么自大。我们无法决定自己的命运。我们的命运，在神手里。我们只能祈求神，使我们，走对。愿神怜悯我们，使我们走对，拯救我们。阿门。