S741.顺服政权，直到末期
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了归向 יהוה 和大卫后裔的人，对那样的人，我们只能说，“你是以色列人”。因为，他们所信的神，是以色列的神，他们所拜的王，是大卫的后裔。很明显，他们是以色列人。
但，他们却生于万国之中，因为曾经的以色列，与万国，行淫。首先，是与埃及，然后，是与亚述，迦勒底，这些都是靠近以色列的国家。
再然后，就是天下万国。以色列，与万国行淫，把他们的后裔，生于万国之中。
以西结书 16-26 你也和你邻邦放纵情欲的埃及人行淫，加增你的淫乱，惹我发怒。
以西结书 16-28 你因贪色无厌，又与亚述人行淫，与他们行淫之后，仍不满意。
以西结书 16-29 并且多行淫乱直到那贸易之地，就是迦勒底，你仍不满意。”
以色列如此行淫，与周边的所有国家，行淫，但，仍不满意。甚至，行淫到了，远方的秦国。
于是，甚至把他的儿女，生在了秦国。那些儿女，生来，就是秦国的人。以色列的一切，都与他们无关。因为以色列的淫乱，导致了，以色列所生的，并不是以色列人。他们的后代所生的，当然更不是以色列人。
直到，经上的预言成就，以色列人，必归回，寻求他们的神，יהוה，和他们的王，大卫。
于是，万国的以色列人，终于，醒悟了过来，归向了 יהוה，和大卫的后裔，耶稣啊。
当他们醒悟过来，明白自己的身份之后，他们就知道了，自己，是谁的百姓，谁，才是自己的王。就是，那大卫的后裔。
那么，他们该怎样，面对他们曾经的王呢？不再听话，行吗？按理说行，因为，不是其百姓了。但，因为大卫的后裔没来，导致了，他们实际上，需要服从于，他们曾经的王。
罗马书 13-1 在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。
在弥赛亚没有来到之前，使徒的教导，和法利赛人的教导，保持了一致，就是，要顺从那些，在上有权柄的人。
犹太人流散在全世界几千年，也都是，这样过来的。他们在哪个地方，就顺从哪个地方的权柄。虽然他们等候弥赛亚，但，弥赛亚没来，他们就顺服，那些在上有权柄的。
直到，弥赛亚来到。那时，我们的王来了，就可以，把我们，从别的权柄之下，拯救出来了。
这也代表着，他摧毁一切其他的权柄。
哥林多前书 15-24 再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。
基督的目的，是把一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭掉。把一切权柄，交与父神。
只是，在基督能摧毁政权之前，基督其实，没有摧毁政权。
犹太人现在仍然在等候基督，同时，顺服在上有权柄的人，和周围的人，和谐相处。
但，这一切，都只是因为，基督，没有到来。犹太人很诚实的说，当基督到来，别的人，都要成为他们的奴隶。
我们的信仰，正是继承于，那些犹太人。现在，我们和别人，和谐相处，但，当基督到来，别的人，都要成为我们的奴隶。
只不过，我们换了一种，没那么难听的说法，而是说，当基督到来，我们要和基督，一同作王。这其实就是犹太人说的，当基督到来，别的人，都要成为他们的奴隶。
我们的信仰，正是出于犹太人。我们对政权的态度，也正是，和犹太人，一模一样。
基督没到来，那么，在哪里，就顺服哪里的政权。直到，基督到来。
顺服政权，直到，末期。因为，直到末期，基督，才能来，摧毁一切政权。
在基督摧毁政权之前，政权，就是神所立的。违背政权的，就是，违背神。
或者说，违背政权的，就是违背，更大的力量。
而基督，将比那些政权，更能代表神。因为基督，将带来，更大的力量。
大能者神，大能者神，大能者，就可以，代表神。更大能者，就可以，更代表神。更合神心意的，从神那里，得到更大的能力。
政权因为其大能，就是代表了，神权。而基督，如果没有更大的力量，那么，他其实，第一次到来，并没有摧毁任何政权。而将来，他再次到来，将带来，更大的力量。那时，他才是代表神，摧毁一切政权。他，才是代表着，唯一的，神权。
但，在基督来到之前，犹太人，和基督徒，观点，保持了一致，就是，寄居在哪里，就要顺服，哪里的政权。
而当基督到来之后，犹太人是说，别的人，都要成为他们的奴隶。基督徒是说，他们要和基督，一同作王。这些观点，仍然，一脉相承。
犹太人，与基督徒，要得到的，是同样的事情。因此，他们的关系，是竞争的关系。正如，使徒们，和法利赛人，是竞争的关系一样。
这是起初两群犹太人的竞争。竞争的目标，是神的国，竞争的手段，是义。更义的人，才能与那义者基督，一同作王。也就是犹太人说的，别的人，要成为他们的奴隶。
我们不知道，最后，是犹太人与基督一同作王，还是，基督徒与基督一同作王。
我们能知道的就是，公义，为王。公义的人，和公义，一起，作王。
而在公义作王之前，就算政权不够完美，我们仍然，要顺服政权。
直到，我们的公义，到来。在末期，公义，必要降临为王。阿门。