S749.公平的爱
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了犹太人不听耶稣啊的话，仍然坚持着，以眼还眼，以牙还牙，“以恶制恶”。这导致了，犹太人的形象，变的肮脏。因为，其实，神不喜欢人杀人。就算，是合他心意的杀人。
历代志上 22-7 只是耶和华的话临到我说：‘你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。
我们看看这句话，神对合他心意的大卫说，“因为你在我眼前，使多人的血流在地上”，这代表着夸奖吗？并不是。就算是合他心意的，杀恶人，也是他所不喜欢的事情。
只是，有些时候，很无奈。实际上，他并不喜欢杀恶人。
以西结书 18-23 主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
恶人确实该死。但就算神灭掉恶人，仍然，神并不是喜欢恶人死亡。而是喜欢，恶人，离开所行的道，存活。
耶稣啊把这一个观念，贯彻到了极致，他真是不杀恶人。并且，是极度的，让着恶人。一切，都要让给恶人。
在这事情中，我们看到了，神对恶人的爱。一切，都要让给恶人，神实在是，爱着恶人。毕竟，也是他所造的人。
那么，神对义人的爱呢？神让义人，不要与恶人作对，把这世界，都让给恶人，神好像，只爱恶人，牺牲义人，不是吗？
神并不是只爱恶人。神也并不是只爱义人。
神确实，要求义人，把这世界，让给恶人。但，原因却是因为，他为义人，预备了，一个新的世界。
义人啊，既然神为你预备了一个新的世界，那么，神要求你把这个世界，让给恶人，很过分吗？
神也爱恶人。神总得，把一个世界，给恶人。
就像，光明生物，与黑暗生物一样，神要求，光明生物，把黑夜，让给黑暗生物，这是合适的。
因为，神都爱。神并不会，只爱一个，偏向一个，而是，都爱。
因为神公平的爱，导致了，义人，绝对有必要，把这世界，让给恶人。
就像，亚伯拉罕，绝对有必要，把迦勒底的吾珥，让给那些人。
既然神已经应许给了亚伯拉罕，一个更美的家乡，那么，亚伯拉罕，就有必要，把原本的家乡，让给那些人。这是应该的，合适的。
或许有人会说，亚伯拉罕离开了原本的家乡，也没立刻得到更美的家乡啊。如果让出去了，就能立刻得到新的，还能轮的到亚伯拉罕让出去吗？正是因为，无法立刻得到，所以，才需要信心。
神应许给义人一个更美的新天新地，如果义人相信这应许，那么，把这世界让给恶人，就是理所当然的事情。
因为义人都明白，神，也爱恶人。既然神把新天新地，给了义人，这曾经的新天新地，神应该给恶人。这是合适的。公平的。就这，还稍微有点，偏待义人的嫌疑呢。
神要做的，是公平的，毫不偏待任何人。
义人，理当，像神一样。
马太福音 5-45 这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
神要做的，是公平的，不偏待任何人。日头，照好人，也照歹人，降雨，给义人，也给恶人。
你们也要这样，才可以作你们天父的儿子。把世界，给义人，也给恶人。
但，既然你们觉得，把新世界，只给义人，那么，就应该同时觉得，把这曾经的新世界，只给恶人。这样，才是公平的义人。像神一样的人。
公平，才是最美妙的事情。甚至，连自己，都不要受到偏待。这才是，义人的追求。
耶稣啊自己，都没有受到神的偏待。虽然他无罪，但，既然他要担当他百姓的罪，那就该死。这是应该的。
那义者，他自己，都不受到偏待。这才是好的。是我们所追求的，公平公义。
既然我们想要得到神所造的，新天新地，那么，这曾经的新天新地，就应该让给别人，这是应该的。
毫不偏待，会让我们感觉，不爽快。但，义人，应该能从这种公平公义中，获得爽快。就算，他们自己，因为这种公平公义，而受到损失。
在英文中，他们把耶稣啊受难的事情，称为 Passion ，热情，激情，或者说，爽快。
他受苦受难，为什么，还爽快呢？因为，他活该。在这事情中，他得到了，神公平公义的对待，他既然担当他百姓的罪孽，就理当，承受罪孽的苦难与杀害。
我们也同样。我们在放弃这个世界的事情上，也应该，爽快。
既然我们想要得到神所造的新天新地，那么，对这曾经的新天新地，就应该，爽快的放弃。
我们要考虑到，神所考虑到的，别人。
我们是要得到新天新地了，但别人呢？如果神没有给他们新天新地，神应该怎样给他们，才是公平的爱他们呢？那当然，是把这曾经的新天新地，只给他们。
义人应该放弃这曾经的新天新地。这是合适的。
就像亚伯拉罕，应该放弃原有的家乡，这是合适的。因为，他想要得到，神所应许的，更美的家乡。
神公平的爱，让我们感到无奈。因为，他对所有人，都要考虑到，都要爱。
我们也理当如此。对所有人，都要考虑到，都要爱。包括，对恶人。既然我们觉得，新天新地，没有恶人的份，那么，我们就要同时觉得，这世界，没有义人的份，这才是合适的。
看哪，神的儿子，新世界的王，在这世界，没有枕头的地方。
就算在神的儿子身上，神的爱，仍然，显明为，公平。他真是不偏待人。这就是我们的神。公平公义的神。阿门。