S751.人的善行，人的报答，神的荣耀
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“善行错了对象还有效吗？”的问题。这答案，挺残酷的，就是，善行有风险，行善需谨慎。回报越大，风险，越大。这很合理。
投资的风险，在于，投资的对象，很可能，是错的，这导致了，人的投资，没有回报。
有的人，承认当初的愚蠢，于是，不再投资。毕竟，不一定能投资对的。
面对投资的失败，有两种不同的反应，一种反应，是换一个对象，继续投资。这个亏了，那个能赚，也行。但，两个都亏了，也有可能。
另一种反应，则是，大多数人的反应，就是，投资失败了，就不再投资了。免得继续受到损失。这也是很正常的反应。
就算是那些顶级的投资机构，也并不是100%，全都能投资对。就算他们拥有着最高智商的人群，也并不一定，都能投资对。
更何况，别的人呢。只不过，那些投资机构，确实都是高智商人群，总体上，他们是非常赚的，虽然，也总是会有投资失败的情况产生。
行善，作为一种，回报最高级的投资，风险，也最大。
因为，需要准确识别，或者说，需要能猜对，数不尽的穷人中，哪个穷人，将来，能拥有天国。因为，在这世界，他们没有什么可报答你，风险极大。
但，天国，不是神的赏赐吗？为什么，需要向那些穷人行善，指望着，那些穷人，接自己进天国呢？
不然呢？还真的能想着，神，接人进天国吗？就像，穷人，还真的能想着，神，周济自己吗？如果非得要神来养育自己，那活该饿死了。
马太福音 6-31 所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’
马太福音 6-32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
马太福音 6-33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
我们知道，是神，在养育着，耶稣啊，和他的弟兄。
但，如果耶稣啊，和他的弟兄，真的，非得神来养育他们才行，那么，就算饿死，不也是正常吗？或者说，神派人，去养育他们，如果他们不接受，那么，饿死，不也合理吗？
我们知道，是神的慈爱，养育着他们。但，我们知道，是人的善行，养育着他们。
我们知道，是神的公义，赐给人天国。但，我们知道，是人的公义，接人进天国。
因此，虽然这一切出于神，但，我们要知道，神，是主人，主人只发出命令，并不干活。
干活的，都是仆人。那些善行，那些报答，都是，来自于，人。
雅各书 2-15 若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，
雅各书 2-16 你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？
或许有人会祝福别人说，愿神赐给你衣服食物。
但如果那人不去这样做，那么，有什么益处呢？不是神没有益处，而是，不干活的仆人，有什么益处呢？
祝福别人从神那里，得到衣服食物，和祝福别人，从神那里，得到天国，没有什么区别。
都是没有什么益处。因为，神并不会去干具体的活。具体的活，都是仆人干的。哪里有让主人干活的道理呢。
主人只是负责说话的。那话语，是我们的神，我们的主人。
那话语说，要怜悯贫穷人，仆人听到，就该行善去做。那话语说，要报答行善的人，仆人听到，就该接那些行善的人，进入永存的帐幕。那话语怎样说，他的仆人，就应该怎样去做。
有些仆人，特别没用。神说了，他们就等着神去做。他们祝福别人，愿神赐给你食物，愿神赐给你衣服。神既然这样仁慈，那就让神去做，他们是这样想的。
就像，主人吩咐仆人，这些碗，要洗干净。于是，仆人听到了，就等着，主人去把那些碗，洗干净。也挺有意思不是吗？神造出了，各种各样的人。
既然神说了，他们就等着，神去做。
神说了，要怜悯贫穷人。他们就等着神去做。同样的，神说了，要赐给人天国，他们也应该，等着神去做。这是合适的。
他们确实，在等着神怜悯人，在等着，神赐给人天国。
等着吧。或许他们死后，能进入天国。就像穆斯林一样，死后，进入72个处女的天国。或许吧。
但，既然我们自认为，是我们神的仆人，是他的肢体，那么，我们就不能等着神来干活。而是，他负责说话，我们负责干活。
神要怜悯的人，我们要起来，怜悯。神要赏赐的人，我们要起来，赏赐。如果，我们能起来。
将来天国的赏赐，是要义人，起来复活之后，报答那些，向他们行善的人。
他们，能起来吗？不知道。但就算他们能起来，能报答，我们也要知道，他们只是干活的。背后发出命令的，是神。
因此，既然我们受到人的善行，感谢的，是神。
那么同样，将来受到人的报答，感谢的，也只能是神。
神决定这一切，发出命令，安排好这一切。就像人坐在挖土机里，控制挖土机干活一样。活，是挖土机干的。工资，不能发给挖土机。
我们就像是他的挖土机，为他干活的机器。活，是我们干的。荣耀，不能发给我们。没有资格承受。一切荣耀，不属于干活的仆人，只属于，发出命令的，神。阿门。