S752.有效的周济
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“人的善行，人的报答，神的荣耀”。虽然说，我们一直在相信神，但，从来没有人见过神。我们能接触到的，只有，神的话语。从摩西的时代，直到如今，我们能接触到的，只有，那话语。
因此，人作为仆人的作用，就在此体现了出来。就是，神说话，人，去做。比如，神说，你们要安息，那么，人，要去做。比如，神说，你们要分享，那么，人，要去做。
甚至，接人进天国的事情，都得需要，人，去做。那些天国的百姓，在这地上，一无所有，被行善的人周济，而将来，他们有责任，要接那些，为天国而行善的人，进入天国。注意，这里是，为天国，而行善。
马太福音 10-40 “人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。
马太福音 10-41 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。
马太福音 10-42 无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”
虽然，那些先知，义人，门徒，因为在这世界的缺乏，难免会受到很多的周济，但，周济的原因，却并不相同。
如果人不是为了神而接待他们，那么，那份周济，就在神面前，无效了。终究，天国，是神的国，不是那些人能作主的国。虽然，那些人，负责接人进天国，但，他们只是仆人。作主人的，是神。荣耀的神。
这样看来，就算有人行善，能行到正确的对象身上，也并不一定，能得到将来的赏赐。如果，人没有带着，正确的心意。
这样的道理，解决了另一个复杂的问题，就是，父母对儿女，天然的善行。如果儿女是义人，父母，天然的，接待了义人，不是吗？并不是，因为，很少有父母，是为了义人的名，接待他们的儿女。父母对儿女的接待，并不在于儿女是不是义人。这样，儿女的义，就与他们，无关。
以西结书 18-14 “他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪，便惧怕，（有古卷作“思量”），不照样去作：
以西结书 18-18 至于他父亲；因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。
虽然，人与其亲人，关系复杂，就算人能撇下，仍然，有着曾经的周济问题。
但，心灵的方向，恰当的，处理了这个问题。如果人的周济，不是为了义人的名，那么，周济到了义人，也无效。
这一点，其实挺残酷的。让许多人的周济，成为了无效。
比如，大财主，其实，他曾经周济过拉撒路，一些零碎。
大财主对拉撒路的一点周济，都成了无效的周济。这导致了，大财主，指望着，拉撒路，向他施恩的时候，并不能得到回报。
大财主给拉撒路一点零碎，拉撒路给大财主一滴水，我们觉得，这挺公平的。但，神，不许可。终究，天国，是神的国。
有效的周济，是一种，在神眼里的，公平。
如果人不是为了神，那么，就算恶人为神作了大事，神也不纪念，恶人的功劳。比如，犹大出卖耶稣啊，为神成就了大事。但，没有功劳。反而，按着他出卖人的恶意，定了他死罪。
我们常常，不看心，只看事情。因为我们也实在，看不了心。没有这个能力。
但，神却是，又看心，又看事情。这导致了，只要人的心没有为了神，做再多事情，也是无效。
很多人都在祷告。法利赛人，为了让人看到。
于是，在神面前，无效了。
很多人都在周济。法利赛人，吹着号。
于是，在神面前，无效了。
马太福音 6-2 所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
也就是说，就算我们被法利赛人周济到了，将来在天国，也完全，不用纪念他们的周济。不用报答他们。
因为，他们的心，不是为了神而周济。
终究，天国，是神的国。虽然，有些人，拥有着接人进天国的授权，但，这授权，也终究，是神的授权。
人不是为了神而做的周济，周济到了那些人，那些人也没有资格报答。因为，他们没有什么可报答的。唯一的天国，也是，神的国。
终究，成功的投资，并不是一件容易的事情。周济贫穷，看似这么简单的事情，也相当不容易。
首先，要筛选出，真正的贫穷人。这就很难了。谁能去翻别人的银行卡和钱包呢。然后，就算能筛选出真正的贫穷人，还要带着，为了神的心，去周济。这也并不容易。
任何成功的投资，都不容易。回报越大，理当，越不容易。
天国，是何等大的回报呢？有谁，能做成，有效的周济呢？愿神怜悯我们。阿门。