S758.被责备的行动派
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了神给予他百姓的，是“从未兑现的购物券”。他只给承诺，却并不给兑现。这导致了，他的百姓，分成了两类，一类，是等候派，既然他现在不给兑现，那就等候将来。另一类，是行动派，他们不再等待，而是，自己行动起来，兑现，神的诺言。
这后一种，行动派，是让我们佩服的。但，却是被等候派，所责备的。
现代锡安主义者，也就是，自己起来，建造锡安的那些犹太人，是被另外一些犹太人，所责备的。包括他们的领袖，也被那些犹太人，咒诅，说：愿他们的纪念被抹消。
其实，现代锡安主义者，真是让人佩服。他们在许多敌人的围绕中，建立起来了现代以色列。又在极其艰难之中，夺回了耶路撒冷，建造了锡安。
这样让人佩服的行动派，却被另外一些等候派，所责备。因为，弥赛亚没有到来，那些人却自己行动了起来。这被看为：背叛了犹太人的信仰。
之前看到过一个锡安主义者犹太人，采访那些反对他们的犹太人的视频，那些反对他们的犹太人，反对他们建立现代以色列国，因为弥赛亚没有到来，仍然需要等待。并且，反对他们在日常生活中，使用希伯来语。因为，他们觉得，希伯来语是神圣的语言，怎么能用在世俗生活中呢。
那些等候弥赛亚的犹太人，责备那些行动派，认为他们不配再作犹太人。但其实，行动派中，有一些，非常著名的犹太人，被许多犹太人，所尊敬。比如，他们所尊敬的一位大拉比，被称为：Rebee。行动派，向等候派，提起这些著名的犹太人，大拉比，以此显明，行动起来，是对的。但，等候派却咒诅这些著名的犹太人，说：愿他们的纪念被抹消。
那些行动派，不仅被等候派的犹太人所责备，也被许多别的人，所责备。因为，在行动的过程中，难免，会有失误。
比如，建立以色列，要和周围反对的国家打仗，在这个过程中，难免，会有血腥的杀戮。因此，被许多不打仗的国家责备。
只要行动起来，基本上，就会有失误。而等候，基本上不会有失误。因为，根本没有行动。没有行动，也就基本上，不会出现行动上的失误。
但，这是好的吗？等候，是好的吗？还是，行动起来，是好的呢？
说实话，就个人而言，喜欢行动起来。因此，对于锡安主义者，建立现代以色列国，把希伯来语，从圣经中，复活到日常生活中，是非常感谢的。也正是因为他们，现代希伯来语，才有一些材料，可以学习。
我行动了起来，开始学习现代希伯来语。但，对于建造锡安，其实，我行动不起来。不仅是因为我没有以色列国的签证，更是因为，按照经上的预言，圣经所预言的那个锡安，都是用宝石，建立起来的。
以赛亚书 54-11 “你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基；
以赛亚书 54-12 又以红宝石造你的女墙，以红玉造你的城门，以宝石造你四围的边界（或作“外郭”）。
启示录 21-19 城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，
启示录 21-20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
无论是按照先知以赛亚的预言来说，还是按照使徒约翰的启示来说，将来的圣城，都是用宝石，建立起来的。
锡安主义者，自己行动起来，建造锡安，为要成就神的预言。可是，能成就吗？我也很愿意，自己行动起来，为神发预言，为神成就预言，但，关键问题是，成就不了。这才是关键。
我很佩服那些行动起来的人。如果我能行动起来，我也愿意行动起来。
但终究，经上那关于锡安的预言，根本不是人能成就的事情。
那些等候弥赛亚的人，责备那些锡安主义者，背叛了弥赛亚，因为他们不再等候弥赛亚，而是，自己行动了起来。
但能怎么办呢？等弥赛亚，弥赛亚不来啊。不然的话，他们何必自己行动起来呢。他们行动起来，不仅要被外人责备，甚至还要被自己的同胞犹太人责备。也挺不容易的不是吗？
那些等候弥赛亚，等候不到，就自己行动起来的人，他们写了一首诗歌，说：“以色列国啊，不要害怕，弥赛亚今年将会出现在这里。我们想要弥赛亚，就是现在。我们不想等待。”
他们狂热的唱着这首歌曲，热情的拍着手，摇晃着身子，渴望着，弥赛亚到来。他们为弥赛亚的到来发出预言，就像我曾经的预言一样，说：弥赛亚今年将会出现在这里。很明显，是谎言。
“我们想要弥赛亚，就是现在，我们不想等待。”这是他们很久之前的歌曲了。那时候，他们的大拉比 Rebee 还在，和他们一起，热情的唱着这首歌曲。
谁想等待呢？我们也不想等待。我们也是同样的，想要弥赛亚，就是现在，不想等待。
但，关键问题是，我们的想法，成不了。这导致了，我们不得不在神面前，认输。
我发出预言，要成就，但，成就不了，怎么办呢。我要行动起来，但，却根本无能为力。怎么办呢。只能在神面前认输。
等候派，则是，不被神责备，不被人责备的。因为，他们根本没有行动，又怎么会有失误呢？他们也不为弥赛亚的到来发预言，也不为弥赛亚的到来，行动起来。他们只是等待。他们没有失误。
打不过，就加入。这是我喜欢的道理。既然行动派，总是容易失误，而被责备，等候派，因为不行动，反而不被责备，那干脆，就加入等候派吧。我也不说话了，我也不行动了。我也安静等待。
我变成了，自己不喜欢的样子。我不喜欢那些，不行动，只等候的人。别人行动起来，稍微有失误，他们不行动，还责备别人的失误。很过分不是吗？
但，现实就是，他们占据了，不失误的高地。行动派，不是他们的对手。那干脆，加入他们，也同样，安静坐在不失误的高地，看那些行动派失误，而被人责备。
行动派，总是被人责备的。因为，一旦有行动，就可能，会产生失误。
人们总结说：多做多错，少做少错，不做不错。挺有道理不是吗？干脆，什么都不要做。这样，就什么都不会错。
锡安主义者，都是让人佩服的行动派。但，他们行动的越多，他们错的，越多。他们被人责备的，越多。
而那些等候弥赛亚，不行动起来的人，反而，成了不失误的人。那么，我们也等候弥赛亚吧。行动派，不想等待，虽然我们也不想等待，但，我们也，等待吧。弥赛亚，我们等候你，到来。阿门。