S774.以色列的真正士兵
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“残缺进入永生”的事情。虽然说，我们曾经以为，将来进入天国，是一个全新的人，但现在，我们觉得，将来进入天国的，还是原来的我们，比较合适。
之前我们这样问过自己：如果你要进入天国了，然后，换成新人，进入天国，原来的你，进入永火，你愿意吗？
就个人而言，我不愿意。并且，事实上，如果真能，换成新人，进入天国，原来的我，进入永火，那么，原来的我，也没有必要存在，不是吗？他直接造一个，新人，不就行了吗？
他正在，造我，为新人。原来的我，就是，新人。
虽然说是原来的我，但，渐渐更新，早已经，是全新的我。
歌罗西书 3-10 穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
我的外貌，或许没有什么改变，我的外表，或许没有什么更新。
但，在知识上，早已经，不是从前的样子了。
甚至，在知识上，更新的程度，已经更新到，明白基督到来的目的了，就是，基督，召回他的选民。
其实，这种知识，一点儿也不新。只不过，我新知道，所以，对我来说，我渐渐更新了，但，对神来说，神并没有改变。
基督到来的目的，是要召回他的选民，他的两批选民，他的，两个国度，他的，两群羊。
一群羊，当然就是，他本国的犹太人。而另一群羊，就是，后来，归向他的，以色列人。
后来归向他的，在名义上，有着各种叫法，像什么，希腊人，罗马人，美国人，中国人，之类的，各国人。
这没办法，因为，他的百姓，就是，充满在了列国。他将来，要召回，列国的人。
以赛亚书 49-22 主耶和华如此说：“我必向列国举手，向万民竖立大旗，他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。
他向列国举手，向万民竖立大旗，召回他的选民。其实，召回的，就是，列国的人，万民的百姓。
但，那其实，是他的选民，以色列人。只是，因以色列人的罪恶淫乱，导致了，以色列的后裔，完全混合在列国之中。
犹太人，也曾经，差一点，就和列国，混合了。
他们所生的后代，已经是半个，列国的人了。但不得不说，犹大，还是比以色列，好那么一点。
何西阿书 11-12 “以法莲用谎话，以色列家用诡计围绕我；犹大却靠神掌权，向圣者有忠心（或作“犹大向神、向诚实的圣者犹疑不定”）。”
神为了他所拣选的，大卫的缘故，就特别保守了犹大。
毕竟，大卫的后裔，要出于，犹大的支派。
大卫的后裔，神的基督，是神所预言的，要使以色列两家的人，归回，要复兴以色列国的那一位。
耶稣啊背负着复兴以色列国的使命，但首先，这成为了，复兴以色列人的使命。通常，称为：传福音的使命。向列国的人，传耶稣啊的名。然后，会有人信的。什么样的人会信呢？其实，就是他曾经的百姓。他的以色列人。
那么，之前的时代，人们明白这事情是这样的吗？我想，耶稣啊是明白的，但，他没有明说。他只是，很直接的，把复兴以色列国的使命，转化为，传福音的使命。
而他的使徒之中，彼得肯定是明白的，彼得已经，近乎于，明说了。
彼得前书 2-9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
彼得前书 2-10 你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
被拣选的族类，就是以色列人。祭司，圣洁，属神，还是在说以色列人。
算不得子民，作了神的子民。未曾蒙怜恤，蒙了怜恤。都是在说，以色列人。甚至，这连新词，都算不上。不仅意思是旧的，连词，都是旧的。这可以说是，近乎于明着告诉你们了：你们，就是神的以色列人。作为他的两群羊之一的，以色列人。
但，终究，他没有明着说，你们是以色列人。耶稣啊倒是明着说过他的任务，就是，到以色列家，迷失的羊那里去。
然后，他差遣使徒，到万民中，传他的名。这也已经近乎于明着说了，万民中，有他迷失的羊，以色列人。但终究，他还是，没有明着这样说。
因为，明着说了，就没法，完成他的任务了。
从圣经的角度来说，弥赛亚的任务，是要召回列国中的以色列人。但，那些人，是谁生的？是谁养的？他说，他是召回，但对生养那些人的列国来说，他是在，抢夺。
以赛亚书 49-22 主耶和华如此说：“我必向列国举手，向万民竖立大旗，他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。
以赛亚书 49-23 列王必作你的养父，王后必作你的乳母；他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华，等候我的必不至羞愧。”
以赛亚书 49-24 勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？
他说到，召回他的儿女。然后，他就明说了，其实，是夺回。
勇士抢去的，岂能夺回？夺不回的。但，他没要夺回，不是吗？耶稣啊的名，传到列国，是要夺回什么东西吗？并没有，不是吗？他对于他的任务，并没有明说。
偷偷的，他已经，把我们的心，首先，夺回了。
慢慢的，他将要，把我们的人，也要，夺回去。
他的战士，手中所拿的，不是刀剑，却是，比刀剑，更有威胁的，神的道。
他的士兵，进行的抢夺，不是明争，却是，比明争，更有威力的，暗夺。
如果他一开始，就明说，他是要夺回他的百姓，那他就没法夺回了，不是吗？
他就像是个贼，如果明着，要偷东西，能偷成功吗？当然不能。他自己也明说，不能明着来。
马太福音 24-43 家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。
马太福音 24-44 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”
他就是，把自己，比作贼。所行的事情，都是，让人想不到的事情。
如果人能想到，还会容许他，那样作吗？当然不会容许。但，他像贼，一样行动。
彼得后书 3-10 但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
启示录 16-15 （看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！）
贼，这好像，不是个好词，但，他非常诚实。他的行为，就是，像贼一样。
夺回他的百姓，这种事情，他都不明着说。而是，暗暗的，操作。
他的士兵，也都像贼一样。从来不明着说，要把列国生养的儿女，抢夺。
但，暗中干的事情，就是这样的事情。把列国生养的儿女，抢夺，夺回，神的国。
曾经，我被列国所生，被列国所养，也在列国中，受到过爱国教育。但，并不妨碍，我信耶稣啊，为主。因为，他并不妨碍，我爱国。
我的心，一开始，只有一点点，属于他。更多的，属于列国。但慢慢的，他用他的道，一点点的，夺回我的心。现在，我的心，已经完全，被他抢夺。只剩下，一个空壳，留在列国。
他真的，夺回了，不是吗？
勇士抢去的，岂能夺回呢？但，他就是，夺回了。
夺回列国中他的百姓，这场战争，元帅，是基督，而士兵，是那些，跟随基督的人。
通过各种贼一样的手段，他暗暗的，夺回了他的百姓。列国，什么都不知道呢。还以为，那些百姓，是他们的呢。其实，已经被，夺回去了。
谁是以色列的真正士兵？是那些，守卫以色列土地的犹太人吗？
是那些，从列国中，夺回以色列百姓的人。那些人，才是真正的，以色列的士兵。
他们的元帅，是基督。他们的武器，是神的道。
跟随着他们的元帅，他们用神的道，夺回了神的百姓。
经上的预言，通过一种，贼一样的手段，得到了实现。
勇士抢去的，他能夺回，因为，他像贼，一样的行动。
勇士抢去的，岂能夺回呢？但，他偷回去了。
他像贼一样的行动，他也要，像贼一样的，到来。勇士，很强大是吗？他并不和勇士，正面相争。
以色列的真正士兵，并不总是，用蛮力，取胜。
他们的真正力量，在于，神的智慧。神的道，所展现的，智慧。何等奇妙，弥赛亚，完成不可能的任务，召回，不存在的子民。阿门。