S781.他眼中的好的
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了，在互相的等待之中，“他只要好的”。因此，虽然我们在等待着他，他也同样，在等待着我们，等待着我们的数量填满，等待着，他要的好的数量，满足。
其实，在我们等待他之前，犹太人，早就等待着弥赛亚到来了。只是，弥赛亚到来，却让犹太人，失望了。因为，弥赛亚虽然来了，却不把自己，交给犹太人。
也就是说，弥赛亚，应该当犹太人的王，带领犹太人建立犹太国。但，耶稣啊，没这样做。耶稣啊，没把自己，交给那些犹太人，当他们的王。
他是要当犹太人的王，这是确实的。但，他之所以没把自己交给那些犹太人，当他们的王，也是因为，那些犹太人，没把自己，交给耶稣啊，当耶稣啊的百姓。
耶稣啊早就发现了，那些犹太人，没把自己当王。
路加福音 6-46 “你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？
那些犹太人，在等着，耶稣啊当他们的王，带领他们，建立犹太国。他们称耶稣啊，为主啊，主啊。好像，真的愿意把耶稣啊，当主一样。
耶稣啊，在等着，他们真的愿意，把耶稣啊，当主，这样，耶稣啊，才能当他们的主，带领他们，成就神的国度。
我们等着，他来当王，建立他的国度。他在等着，我们来当百姓，成就他的国度。
就像结婚一样，新妇，等着新郎娶他。而新郎，等着新妇，嫁给他。都等着吧。
可是，耶稣啊，没有一直等着，不是吗？他来过，要娶新妇。只是，当时的新妇，不愿意嫁给他，仅此而已。
因此，耶稣啊，不算是一直等着的，因为，他来过了。那么，他既然已经表示过主动了，我们也该，表示主动，愿意嫁给他。也就是，称呼他主啊主啊，同时，遵行他的话。
他只要好的，其实，也是指着，那些，愿意遵行他的话的。不愿意遵行他的话的，他想要，也要不了，不是吗？就算到了他的网里，最终，也不属于他。
虽然所有人，都觉得，自己是个好人，但，他只要，他眼中的，好的。而既然，所有人都觉得自己是好人，那么，同样，所有人，都会觉得，自己，是他眼中的，好的。
那么，到底谁，是他眼中的，好的呢？
这问题的答案，只有他知道。但，有些人，和他知道的，保持了同步。
因为现在，实际上，耶稣啊，没在这个世界。因此，所有的好人，实际上，都没法对耶稣啊，当好人。
只是，有些人，当了穷人。当了，有需要的人。他们吃饭，都需要别人，来周济。这样，别人，就可以，对这些人，当好人。
马太福音 25-34 于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
马太福音 25-35 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
你们这蒙我父赐福的，可来承受，那创世以来为你们所预备的国。
这里的，“你们”，这些人，其实，就是他要的，好人。对他，当了好人。成了，他眼中的，好人。
但实际上呢？这些“你们”，这些人，对谁，当了好人，成了，谁眼中的，好人呢？
实际上，是对那些，缺乏的人，当了好人。成了那些，缺乏的人，眼中的好人。仅此而已。
他眼中的好人，现在，实际上，不存在。因为实际上，他现在，不存在。
现在存在的，只有一些，缺乏的人，眼中的好人。因为，他饿了，好人给他吃，他渴了，好人给他喝，他作客旅，好人留他住。这样的人，对缺乏的人来说，确实可以说是好人。
那么，缺乏的人，眼中的好人，是耶稣啊眼中的好人吗？这些人自己，其实，也不确定。因为，他们实际上，没有对耶稣啊，当过好人。他们可没见过耶稣啊，有任何缺乏。
这些人自己，不确定，自己是不是耶稣啊眼中的好人。因为，他们并没有见过耶稣啊有任何缺乏。所以，他们被称赞的时候，还不太确信呢。毕竟，他们并没有，对耶稣啊，当过好人。
被耶稣啊称赞为好人，他们竟然，还怀疑了一下。因为他们确实，没有对耶稣啊当过好人。不得不说，这些人挺诚实的。
当然了，既然这些人，被耶稣啊称赞为好人，他们都得怀疑一下，那么，有些人，被耶稣啊定为恶人，也得怀疑一下。
好人，好在哪里呢？恶人，恶在哪里呢？面对耶稣啊的时候吗？并不是。而是，在面对耶稣啊之前，他们的好，他们的恶，就已经，表明了出来。
他眼中的好的，实际上，并不存在。实际上存在的，是缺乏的人，眼中的，好人。因为，有些人，满足了他们所需用的。那当然，是他们眼中的，好人。
这些行善的好人，是那些，被他们行善的人，眼中的好人。他们因为善行，而成为好人。
那么，不行善的好人，是怎么，安慰自己是好人的呢？他们相信自己是好人，他们就相信了，自己，是好人。他们被欺骗了。
约翰一书 3-7 小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。
行义的，才是义人。行善的，才是好人。
但，有些人，被人诱惑了，他们相信自己是义人，他们就相信了，自己是义人。他们相信自己是好人，他们就相信了，自己是好人。他们不需要行善，他们不需要行义，他们只需要，相信。
但，有些人，没有被人诱惑。他们仍然，行善，行义。
他们的好，他们的义，被那些缺乏的人，见证着。那些缺乏的人，看行善的人，为好人。
而那些缺乏的人，看那些不行善的人，当然不会看成好人。因为，我饿了，那些人，没有给我吃，我渴了，那些人，没有给我喝。我作客旅，那些人，没有留我住。在我眼中，那些不行善的人，不是好人。
当然了，在他们自己眼中，他们是好人。并且，他们相信，在耶稣啊的眼中，他们是好人。或许吧。我也不太确定。我能确定的，只是说，在我眼中，那些人，不算是好人。只是这样而已。或许，他们曾经见过耶稣啊，对耶稣啊，当过好人呢？这也有可能。
那些好人，直到最后，都怀疑，自己怎么能是好人的呢？
那些恶人，直到最后，都怀疑，自己怎么能是恶人的呢？
这些事情，不到最后，我们都无法确定。甚至，直到最后，我们都有所怀疑。
好人被称赞，就怀疑，自己什么时候，对耶稣啊，当了好人呢？恶人被定罪，就怀疑，自己什么时候，对耶稣啊，当了恶人呢？因为，他们都没有见过耶稣啊。
耶稣啊眼中的好人，耶稣啊眼中的恶人，都会怀疑自己，因为，他们都没有见过耶稣啊，也没有对耶稣啊，当过好人，也没有对耶稣啊，当过恶人。
只不过，他们确实，遇见过一些缺乏的人。他们因为给予或不给予，确实，在那些人眼中，当过好人，或当过恶人，仅此而已。
他眼中的好的恶的，他看为好或看为恶，实际上，我们无法在意。因为我们在意不到。我们接触不到他。
我们只能，瞎选一些人，对那些人，当好人。既然是瞎选，那么，这好人身份，也是瞎猜。将来被他看为好人，会怀疑，真的吗？将来被他看为恶人，也会怀疑，怎么能是呢？
将来都得怀疑，现在，更是得怀疑。
我们是他眼中的好的吗？但愿如此。愿神怜悯我们这些瞎子。阿门。