S785.与神的话语相冲突的梦想

平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了一个公开的奥秘，就是，“国度永恒的奥秘”，这可以说是，大家都知道的奥秘，就是，公平公义。

公平公义，有时候，代表着收获，有时候，代表着，损失。
想要公义公义，在很多时候，代表着，想要，受到，损失。

以赛亚书 5-7 万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作“倒流人血”）；指望的是公义，谁知倒有冤声。
以赛亚书 5-8 祸哉！那些以房接房、以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。

他的葡萄园，是以色列人。他喜爱的果树，是犹太人。
他指望的是公平，他希望的是公义。但，在犹太人社会，竟然，也产生了，贫富分化。

在犹太人中，也是同样，有些人，以房接房，以地连地。
有些人，没有立足之地。枕头那么大的地方，都没有他的。

为什么，神的葡萄园，以色列人，神喜爱的果树，犹太人，都做不到，公平公义呢？
因为其实，以色列人，没啥特殊的。犹太人，也没啥特别的。都是亚当的后裔，和其他人同样，继承于，亚当。

我很希望，以色列两家的人，犹太人，和分散在列国的以色列人，就是那些归向大卫的人，都能做到，公平公义。
但现实，却是，犹太人，没能做到公平公义。分散在列国的以色列人，也同样，没能做到，公平公义。

我想要大家都能做到公平公义，但实际上，在神的话语中，已经明说了，他的葡萄园，他喜爱的果树，都没有做到，公平公义。
我想要这个世界，能充满公平公义。但实际上，在神的话语中，已经明说了，他要造新天新地，公义，居在其中。

我想要的，竟然，是和神的话语，相冲突的。
我想要的，看似，是一份，美好的梦想。但实际上，却是，与神的话语，相冲突的，梦想。

在之前，我们反复强调，我们的身份，我们是归向大卫后裔的人，是他分散在列国的，以色列人。将来，我们要被他，召回去。
也就是，将来，我们要归回大卫的国，归向大卫的宝座。以色列人哪，你们要，全都归回。这是我的梦想。但可惜，与神的话语，相冲突。

以赛亚书 10-22 以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。

以色列的百姓，多如海沙，分散在列国列邦，不可数，不可量。
但，惟有剩下的，归回。

其余的，神的百姓，仍然，留在列国。
并且，神把他们留在列国，包括了，他们的心。他们甚至，不把自己当以色列人。

他们的心，也属于列国。他们根本就没有兴趣，回归神的国。
他们也找到了一些理论，说，将来，耶稣啊是万王之王，全世界所有国家，都在神的国统治之下。他们不用回归神的国，也仍然，处于神的国度统治之中。他们确实，看的很明白。他们也找到了，足够的理由，说服他们自己，不用回归神的国。

我试图与他们辩论，想要让他们，愿意回归神的国。但，终究，我改变不了他们的想法。甚至，我改变不了他们的身份认同。他们甚至，都不认同自己是以色列人。
终于，神让我看到了，我的想法，是与他的话语，相冲突的梦想。我想让他们全都觉醒过来，全都回归神的国，但，神的话语，是说，余剩的他们，得以回归，神的国。

而在现实生活中，神也让我看到了，大部分的他们，也确实，不愿意公平公义。或者说，不愿意，受到损失。
会让他们受到损失的神的国，也确实，不是他们理想的居所。或者说，他们的心灵里面，没有一份，损失一切的，神的国。

可说什么呢。谁能与神的话语相对抗呢。
神的话语所定的一切，谁能与之对抗呢。

我们只能，臣服。就算我们觉得，我们的理想，是更美好的，是让所有人，全都公平公义。
但，这份理想，与神的话语，相冲突。或许，这份理想，是出于，我们的愚昧。

美好的理想，和愚蠢的向往，有什么区别呢？
神的话语，才是神的知识，神的智慧。远超过，我们的愚昧。我们的愚昧，比神的知识，更美好吗？很明显，并不是。我们美好的梦想，在神话语的真实面前，显得，是那么的，丑陋。愿神拯救我们，脱离愚昧。阿门。