S786.冲突预言的实现

平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“与神的话语相冲突的梦想”，有时候，我们的想法，看似很好，实际上，却是愚昧。比如，让所有的以色列人，回归大卫的国，这种美好的想法，就是，愚昧。

但，这美好的想法，其实，也有一些，先知的预言，作为根据。
比如，先知以西结的预言。就是说，以色列人，全都，归回。

以西结书 39-28 因我使他们被掳到外邦人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的神，我必不再留他们一人在外邦。

在这里，神通过先知以西结，预言，将来，以色列人，全都归回。不留一人，在外邦。
但，神通过先知以赛亚，预言，以色列人多如海沙，只有余剩的人，归回。

这两种预言，有冲突了，不是吗？但，在以色列人完全丢失身份的事情上，我们看到了，这两种预言，只是，两种不同的观点。
我们要明白，以色列人，并不像犹太人一样，保持住了身份。以色列人，已经完全丢失了身份。包括，以色列的首都，撒玛利亚人。他们，也不被看为，拥有以色列人的身份。

列王纪下 13-13 约阿施与他列祖同睡，耶罗波安坐了他的位。约阿施与以色列诸王一同葬在撒玛利亚。
列王纪下 14-23 犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。

撒玛利亚，以色列的首都，乃是以色列诸王，登基之处。也是以色列诸王，埋葬之处。
但，伴随着以色列人被掳，被混合，撒玛利亚人，都不被看为，拥有以色列人的身份。

以色列人的身份，完全丢失了。就算撒玛利亚人，自认为，是雅各的后裔，但，犹太人，并不认同。
如果混合在撒玛利亚的以色列人，都没有以色列人的身份，那么，混合在别的地方的以色列人，还有什么身份可言呢。

以色列人的身份，已经彻底的丢失了。再也没有以色列人了。不仅是犹太人这样认为，丢失身份的以色列人，或者说，外邦人，也这样认为。
而这样的场景，导致了，以色列人的回归，这件事情，变成了，觉醒过来的以色列人，认同了自己以色列人身份的外邦人，才愿意，回归。

如果一个外邦人，生在外邦，长在外邦，却不认同自己的外邦人身份，而是认同，自己是以色列人身份，那么，他理所当然，想要去以色列。如果弥赛亚降临，召聚他们回去，他们也理当，会顺从，回归以色列。
这样，我们就看到了，先知以西结的角度，是说：神的以色列人，神都必召回，不留下一个人，在外邦。

但，我们其实知道，以色列人，混合在外邦，都丢失了身份，只是，多如海沙的他们的后裔之中，有一些人，觉醒了过来，重新明白了自己的身份，然后，就是心灵的回归，以及，伴随着弥赛亚降临，所带来的，身体的回归。
这样，我们就看到了，先知以赛亚的角度，是说：神的以色列人，虽多如海沙，但，只有余剩的人，才得以回归。剩下的，他们的人，他们的心，都留在，外邦。

其实，我们都知道，弥赛亚降临，召回他的选民。
因为耶稣啊，明明白白的这样说过。

但，仍然有很多人，是想着，将来弥赛亚降临，在以色列作万王之王，统治世上万国，而他们，仍然，在万国中，生活。
然后，因为万国，都在神的国度统治之中，所以，都可以称为，神的国度。他们以此，说服了自己，保持着，留在万国。

这样，两种不同的，相冲突的预言，就得到了，和谐的实现。
以色列人全回归吗？明白自己是以色列人的，全都会回归。以色列人，只有余剩的人，回归吗？其实全地都是以色列人，多如海沙，但，他们就是，愿意留在万国。

可能，是因为他们在万国中，有产业，舍不得抛弃。
毕竟，以色列人，与万国的混合，是在几千年前了。早已经彻底消失，成为万国的人了。

将来的回归，乃是全部以色列人的回归，也是，一部分以色列人的回归。
因为以色列人的身份，全然丢失，所以，将来，全部的以色列人，就是，明白过来的，一部分以色列人。他们重新，明白了，他们以色列人的身份。弥赛亚的召回，对他们，能生效。我们愿弥赛亚降临，召回我们。阿门。