S791.以色列地挨核弹的日子
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了神的自我限制，导致了，神可以造出，“神不能举起的石头”。对应到永生上，就是，神可以给出，神不能收回的，永生。
神，受到了自己的限制。他自己的话，限制了，他自己。
那么，有一些，他说的狠话，他真的，会去那样做吗？比如，对他本国居民的杀灭。
路加福音 19-14 他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：‘我们不愿意这个人作我们的王。’
路加福音 19-27 至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！’”
在他作的这个比喻中，他出发离开，到远方之前，他本国的人，拒绝了他，不愿意要他作王。然后，在这个比喻中，是说，等他回来的时候，他要把那些仇敌，也就是，那些不要他作王的人，全杀了。
这是一个，非常狠的预言。在他回来的时候，在他来之前，他要把他本国的那些人，本国那些不要他当王的人，全杀掉。这是我们心中的，耶稣啊吗？
我们之前说到这事情的时候，是说，他应该，不用自己动手。因为，那样和我们心中期待的耶稣啊，不太一样。我们心中期待的耶稣啊，不会动手杀人的。
那么，他要杀了那些不要他当王的犹太人，也不应该，他自己动手。
关于将来的以色列地，毫无疑问，会成为耶稣啊降临的地点。更精确的地点，是耶稣啊升天的橄榄山。不仅仅是因为，耶稣啊在那个地方升天，也是因为，先知撒迦利亚的预言。神，要带着圣者，降临在，橄榄山。
那么，撒迦利亚，是怎样预言，神的降临呢？以及，神怎样，在以色列地，为犹太人，或者说，为耶路撒冷，怎样为耶路撒冷，打仗呢？是用一种极其可怕的，灾殃，为耶路撒冷，打仗。
撒迦利亚书 14-12 耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。
撒迦利亚书 14-15 那临到马匹、骡子、骆驼、驴和营中一切牲畜的灾殃，是与那灾殃一般。
看到这个灾殃的场景，让人瞬间想到，这是一种，核辐射的惨状。很快的，人的肉，就烂掉了。
不仅是人，而是，所有生物。那些动物，也都一样，他们的肉，也都烂掉了。
这非常像是，核辐射，污染以色列全地的场景。那么，犹太人，能逃过吗？当然也不能。但，很明显的记录就是，撒迦利亚书中记录的，有1/3的犹太人，是能逃过的。
关于这事情，我们的猜测就是，那时候，耶稣啊会降临，那些不反对耶稣啊当王的犹太人，耶稣啊应该，能救他们，因为他的降临，会让死人复活，会让活人改变。不再是原来的血肉之体。因为，血肉之体，不能承受神的国。
如果不是血肉之体，那确实，有可能，在核辐射中，生存。但，如果不是血肉之体，会是什么身体呢？我们实在不理解。
只是，暂时，我们只能按着我们所得到的信息，来猜测。就是，死人复活，活人改变，不再是血肉之体。因此，以色列地，只能属于他们。只有他们，能在那里，生活。
如果是这样的话，那么，就代表着，耶稣啊来到之时，以色列地，要挨核弹，是吗？
按照我们以上已经得知的信息来说，综合起来，是这样。直到，我们发现，又一个，非常清晰的信息，指向，以色列地，要挨核弹。
路加福音 17-29 到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。
路加福音 17-30 人子显现的日子也要这样。
他说到，人子显现的日子，像罗得出所多玛的那日，有火与硫磺，从天上降下来，把他们全都灭了。
看到这句话的时候，我就想，耶稣啊降临之后，不还得在地上当王一千年吗？怎么一降临，就把人全灭了呢？那当谁的王呢？这样想的时候，想到了，撒迦利亚书，关于以色列地充满灾殃的内容，瞬间，联系了起来，这指的，不是全世界，有火与硫磺降下来，把他们全灭了，而只是，针对以色列地。
正好，可以把那些，在以色列地，却不要他当以色列王的人，全都灭了。
这一切的信息，就这样，综合起来了，以至于，不得不得出这个结论，就是，他降临的日子，就是，以色列地挨核弹的日子。而且，好像不是太好的核弹，以至于，会留下非常多的核辐射，让其中的所有血肉之体，全都烂掉。只有非血肉之体，才能在其中，生活。
血肉之体，确实，无法承受，将来的神的国。
我们就算活着，也要改变。至于死人，他们也要，复活。
哥林多前书 15-50 弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。
哥林多前书 15-51 我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
哥林多前书 15-52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
以色列地最后一次的号筒，将会是，迎接核弹攻击的防空警报。之后，就是，人子降临，我们的身体改变，被他召回，归向，神的国。
那时，我们将不再是血肉之体。我们这暂时还活着的人，也要，脱离这血肉之体。如同，那些死人复活。当那日，我们都要，被他召回。阿门。