S808.七个女人和一个男人的故事
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了一些，“真正信摩西的人”，他们看到，摩西的书中，记录着一个，什么人，于是，他们就等候着。
申命记 18-18 我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
申命记 18-19 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
神确实，在摩西的书中，应许了，这么一位，像摩西的人，来传达神所吩咐的一切话。谁不听，那么，神必讨谁的罪。
一些犹太人觉得，他们不听，但，他们听摩西的啊。他们不信耶稣啊，他们信摩西。如果真是这样，就好了。
他们虽然看自己，信摩西，但，我们是认为，他们并不信摩西。
那么，既然他们并不信摩西，为什么，他们还要，使用摩西的名义呢？
他们不喜欢摩西，也不信摩西，但，却要，归于摩西的名下。或者说，有些人，不喜欢耶稣啊，也不信耶稣啊，但，却要，归于耶稣啊的名下。
与这事情，比较类似的，就是以赛亚书中，描述过的一个场景，七个女人，拉住一个男人，要归在，其名下。
以赛亚书 4-1 在那日，七个女人必拉住一个男人，说：“我们吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你许我们归你名下，求你除掉我们的羞耻。”
七个女人，拉住一个男人，不吃他的食物，不穿的衣服，只求，归在他名下。目的是说：除掉我们的羞耻。
在以前的时代，女人不结婚，确实是一种，被社会所责备的羞耻。走到哪里，就被哪里的人指指点点，实在非常不友好。因此，他们需要，挂在一个男人的名下，以此，来除掉他们的羞耻。
他们说：我们吃自己的食物，穿自己的衣服。但求你许我们，归你名下。
目的是为了，除去自己的羞耻，就是，没有男人的羞耻。
现在，我们再来看，那些，不喜欢摩西，也不信摩西的人，却要，归在摩西名下的事情。
如果他们不归在摩西的名下，会怎样呢？在犹太人社会，是一种，羞耻。如果某个犹太人，不信摩西，那么，在犹太人社会，是一种，极大的羞耻。
也就是说，归在其名下，能对自己，提供一些保护。他的名，能保护自己，免受社会中，其他人的羞辱。
这也被称为，宗教的组织能力。在一个宗教的名义之下，组织起来了很多人。并不一定需要这些人去打架，而是，有这么多人存在，就让别的人，不敢羞辱。
个体，在这个社会中，就像女人一样，是弱者。只要对方有两个人，那么，就能欺负只有一个人的。而女人更弱一点，很多时候，对方只有一个人，也能欺负到女人。
女人需要挂在男人的名下，就像个体，需要挂在，组织的名下一样。为了，避免被人欺负。
也就是说，如果一个社会，能提供一个组织，来保护秩序，那么，其实，女人不需要挂在男人的名下，个体，也不需要有组织。只需要依靠社会提供的组织就行。
其实，在一开始的教会中，个体，也向社会组织，求帮助。依靠着社会组织。而不是教会组织。这被保罗责备。是他们的，羞耻。
哥林多前书 6-1 你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？
哥林多前书 6-5 我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？
当教会建立，那么，组织，就形成了。如果有人，在这时，有了事情，仍然找别的组织，那么，就像，有男人的女人，遇到事情，去找别的男人求帮助一样，是要被责备的事情。
无论是教会组织，还是社会组织，都能起到这个作用，就是，提供对个体的帮助。而有的时候，社会组织，失去了作用，提供不了什么帮助，那么，这时候，教会组织，就能起到，极大的作用。以至于，吸引很多，没有组织的人，愿意加入。
他们向组织所求的，就是这么一份，保护。倒不一定需要大家去打架，而是，有那么多人存在，就能让别的人，不敢欺负。
男人很多时候，不需要为女人打架，而是，其存在本身，就让别人，不太敢欺负那个女人。组织的存在，对于个体，就是这样的作用。保护个体，免受欺负。
而以赛亚书中所描述的那七个女人，非常特别，是说：我们吃自己的食物，穿自己的衣服，但，要挂在你的名下，以你名义，除去我们的羞耻。是这样的。
对于教会组织来说，可以这样理解：那些人，不吃耶稣啊的话语，不穿耶稣啊的救恩，但，要挂在耶稣啊的名下，来受到，其名义的，保护。
这样的人，其实在教会中，挺多的。他们是为了组织的好处，而来。组织起来很多人，大家互相帮助，也免受别人的欺负，这是一个很大的好处。
但，他们其实，不吃耶稣啊的话语，不穿耶稣啊的救恩。他们吃他们自己的道理，穿他们自己的想法，但，他们要挂在其名下，要得到自己所要的，一部分好处。
那么，他们和耶稣啊，是真正的，夫妻吗？
至少，是名义上的，夫妻。
以赛亚书 4-1 在那日，七个女人必拉住一个男人，说：“我们吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你许我们归你名下，求你除掉我们的羞耻。”
不管他们有没有夫妻之间的认识，但，他们确实，在名义上，成为了夫妇。女人得到了自己想要的好处，而男人的名，也借着那些女人，得到了更大的传播。
这可以说是一件，双赢的事情。男人得到了好处，女人，也得到了好处。
也就是说，一些归于耶稣啊名下的人，虽然只是为了教会的组织好处，而来，但，却仍然是，双赢。他们得到了组织的好处，同时，耶稣啊的名，也得到了更大的传播。
那么，他们将来，能得到，耶稣啊的永生吗？他们是为了耶稣啊的永生，而来的吗？只是为了现在的好处，不是吗？得到了，不是吗？这已经是双赢了。
如果他们想要得到耶稣啊的更多的好处呢？那耶稣啊，就得付出了。
但还好，他们说：我们吃自己的食物，穿自己的衣服，只求，归在你的名下。这样，耶稣啊其实，不需要付出特别多。
有些人以为，耶稣啊的话语，耶稣啊的救恩，可以给无限多的人。其实不是的。任何事情，都是有限的。无限的神，也是自限的。
但，如果有些人，只求归在耶稣啊的名下，但，却不吃耶稣啊的话语，不穿耶稣啊的救恩，那么，也是一件，挺好的事情，不是吗？可以给别的，想吃他话语，想穿他救恩的人，一些机会。
他们不吃耶稣啊的食物，也不穿耶稣啊的衣服，他们对耶稣啊不感兴趣，但，却仍然愿意，归在耶稣啊的名下。他们当然有他们的目的。但，神的意思，总是好的。耶稣啊也因为他们，得到了一些好处。
七个女人，和一个男人的故事，就是这样，大家都有着，自己想要的目的。愿大家，都得到，自己想要的。愿神怜悯他所造的众人。阿门。