S814.新鲜的旧书
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“不变的本性，附加的努力”，导致我们的努力，有时，有效果，有时，没效果。如果不是在我们本性的方向上努力，那么，越努力，越痛苦，并且，很难有什么效果。
江山易改，本性难移。逆着本性努力，比改变江山，还要难。基本上，这是不可能的。
比江山还要难改变的，是我们的本性。同时，也是，神的本性。因为，我们正是，按照神的样子，被造。
天地废去，神的话语，也很难废去。神的本性，也是不可能改变的。正如，神形象的人。
虽然，直到今天，神仍然活着，但，他几千年前的话语，到现在，还是，没有什么改变。神的话语，所写成的书，已经是，很旧很旧的书了。
曾经我们以为，这么旧的书，其思想，也应该，是很旧的思想了。毕竟，是几千年前的书，几千年前的思想了。
我们曾经以为，我们，比那书，更新。直到，我们在知识上，渐渐更新，发现，那书，竟然，像我们最新的思想，一模一样。因此，我们今天说：新鲜的旧书。
我们最新的思想，就是，人子降临，召聚我们，去到以色列地。
这不就是曾经以色列人，要进入迦南地的思想吗？这正是，今天我们的思想。要进入，迦南地。
当我们起初愚昧无知的时候，我们以为，迦南地，象征着，天国。以色列人要进入迦南地，象征着，我们将来，要进入天国。
甚至，很多人，把迦南，这一单词，挂在自己儿女的名字上，或者，挂在自己屋里的对联上，象征着，将来的，天堂。
我们曾经以为，这是象征。但，如今，我们最新的思想，见证了，神话语的，永恒。
这不是象征。这就是，实体。我们就是，要进入迦南地。
弥赛亚，在迦南地的橄榄山，升天离开。并且，预言着，将来，要在迦南地的橄榄山，降临。召聚，他的选民。
这是律法的预言，这是先知的预言，这也是，弥赛亚自己的预言，就是，要把神的选民，召聚到，迦南地。或者说，召聚回，迦南地。
在外邦中寄居的我们，正是，要进入，那迦南地。
那为什么，现在不去呢？像一些犹太人一样，现在去，不行吗？现在去，就是翻墙进去。因为，门，还没有出现。
我们最新的思想，正是，我们曾经以为的，旧思想，就是，去到迦南地的思想。
我们曾经以为，神的书，是旧书，我们的思想，才是新思想。直到，我们的思想，渐渐更新，越来越新，就发现，和神的书，越来越像。我们的思想，越更新，就越像，旧思想。
新鲜的旧书，也是，新鲜的，旧思想。很旧的思想了。几千年前的思想了。
但，我们的思想越更新，就越陈旧。直到，最新的思想，和旧的思想，几乎，一模一样。
在生活中，我们也能发现，很多，类似的事情。我们以为，我们的思想，更新鲜。别人的思想，都是陈旧，落后的。
但，慢慢的，有时候，我们在知识上，渐渐更新，就能发现，我们的思想，慢慢的，像旧的思想。越更新，越陈旧了。挺有意思的。
神的永恒不变，代表着，神，永远是旧的。没有新的神。
而我们，却是渐渐更新的人。这样，我们比神，更加新吗？我们渐渐更新，最终的结果，也只是，慢慢的，像旧的神。越更新，越陈旧。因为，我们本来，就不新。
我们曾经以为，我们的思想，是新的。其实，是没有经过时间验证过的，不可行的，错误思想。
所有可行的思想，都是旧的。都是经过时间，验证过的。
我们更新我们错误的思想，渐渐更新，直到，发现，和旧书上的，一模一样。
终于，我们的思想，也成为了，经过时间验证的思想。成为了，可行的思想。
上天堂的思想，其实，不可行。
但，去迦南地的思想，乃是，可行的。
以色列人去迦南地，不是象征着外邦人上天堂，而是，就是代表着，寄居在外邦的以色列人，要去，迦南地。
或者说，要回归，迦南地。因为，这次去迦南地，不是以前。
以前的以色列人，去迦南地，是一位，摩西，带领着。
后来的以色列人，回迦南地，是一位，基督，带领着。像摩西的那一位。
并且，以前的以色列人，是没有经过挑选的，以色列人。
后来的以色列人，是他按照心灵，挑选过的，以色列人。
又并且，以前的以色列地，或者说，以前的耶路撒冷，就是地上的城市。
但，新的以色列地，乃是天国。因为，新的耶路撒冷，乃是天城。
我们要去的天国，真的就是，迦南地。不是象征，而是，实体。
我们更新我们的思想，更新到最新，终于，和旧书，一模一样。
这让我们不得不感慨，这真是，新鲜的旧书。
那么，什么时候，像摩西的那一位，才能到来，带我们回迦南地呢？
我感觉，今天是个好日子。赎罪日。最大之日。今天，不来吗？
但不来也行。他要怎样，还能不行吗？
只是，我期待着，他来。成就，我新的渴望，成就，他旧的预言。主耶稣啊，我愿你来。阿门。