S816.世界公敌以色列
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“新约社会，纯粹的法治”，所展示出来的场景，就是，连违法的人，都没有人处置了。包括，耶稣啊自己，也不处置违法的人。只是要求人自己，不再犯法。
约翰福音 8-11 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”
违法的人，耶稣啊不是说他没有违法，而是说，不处置他。这就是新约。完全没有人治。甚至，违法，都没有人处置。
所要的目的，是让人，自愿的，遵守律法。
但，违法，也没有人处置，这样，能有人愿意遵守律法吗？能有人。就是，被神立下新约的，以色列两家的人。
而大部分人，其实，如果违法，也没有人处置，他们就当成，没有那个法。大部分人，必须要人管着他，才行。没有人管着他，他真就，无法无天了。
很多人并不适合一个完全法治的社会。很多人，必须要有人管着，才行。
只有以色列两家的人，适合一个，完全法治的社会。不需要有人管着，他们自己心里，就愿意，遵守律法。
将来，按照预言，以色列两家，要合成一家。
在基督到来的时候，以色列两群羊，要合成，一群羊。归一个牧人，就是，大卫，的后裔。
以西结书 37-22 我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。
以西结书 37-24 “我的仆人大卫必作他们的王，众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。
约翰福音 10-16 我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
将来，与神立新约的以色列两家人，以色列两群羊，必要合成一群，归一个牧人，就是，大卫，的后裔。
那时，他们要在地上，成就一个，完全法治的国家。都是发自内心的，顺从神的典章，谨守遵行神的律例。
而按照预言，这个合一的以色列国，将成为，统治世界的国家。
他要把轭，加在世界万国的颈项上。用铁杖，辖管他们。
启示录 19-15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），并要踹全能神烈怒的酒榨。
启示录 19-16 在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
万王之王，这不是一句口号，或者说，在将来，这句口号，将成为，现实。就是，他真的，当上万王之王，万主之主。统治世界，万国。
并且，他的统治，对万国，相当严厉。描述为：用铁杖牧养他们。他国家的羊，不需要杖，也能听他的话。但，对万国，他要用铁杖，牧养他们。
万国，被他极大的，压迫。甚至，要被迫的，守他的节日。
哪里有压迫，哪里，就有反抗。这是很理所当然的事情。但，他手里，是铁杖，不是吗？除非，所有羊，能联合起来，反抗他的压迫。
将来的，那个合一的以色列国，将成为，世界万国的敌人。
因此，我们今天说：世界公敌以色列。比现在以色列的处境，还要孤单。现在的以色列，至少，有美国支持，还有很多外国的人支持。但，将来，那些支持以色列的，都进入到以色列去了，那时候，世界万国中，就真的，没有支持以色列的了。
我们之前说到过，以色列国，被称为天国的原因，就是，他虽然在地上，但，根本不在地上万国的范围之中。如果耶稣啊来到，建立他合一的以色列国，那么，他根本不会加入联合国。理都不会理他们。
这样，他被万国联合敌对，不也很正常吗？因为，他不在万国之中。
又并且，他的国，甚至，不仅不在这世界的万国之中，他甚至是说：我的国不属于这世界。
他联合的以色列国，不属于这世界，却统治这个世界。那么，被世界敌对，不也很正常吗？
再者，他要用铁杖，牧养万国。他这样对万国，是一种极大的压迫。
万国，要反抗，要得到自由，不也很正常吗？
综合考虑各种原因，万国敌对以色列国，都是一种，很正常的事情。很合理。
万国，必要起来，反抗 יהוה ，和他的，受膏者。为要，得到自由。
诗篇 2-2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
诗篇 2-3 说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”
他的国，不属于这世界，却统治了，这世界万国。把捆绑，加在万国的身上，把绳索，套在万国的颈项上。用铁杖，牧养万国。
万国，能怎么办呢？虽然，我们称他的国为天国，但，如果人的心里没有天国，那么，天国，就是压迫，和抢夺。
这世界，虽然我们称其为地狱，但，如果人的心里，是这世界，那么，这世界，就是他们的向往。这很无奈。
以色列国，神的国，我们心中的，天国。但，将来，只能成为，世界公敌。被世界万国，联合，对抗。
只不过，还好，在他们联合起来之前，神的国，要统治他们，一千年。
然后，才是他们，联合起来，对抗神的国。
启示录 20-7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
启示录 20-8 出来要迷惑地上四方的列国（“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。
将来，世界万国，要联合起来，对抗神的国。神的国，真就是，世界公敌。被世界万国，仇恨，敌对。
这也是他自己说的。这世界，恨他。他都这样说了，这世界不恨他，合适吗？将来，世界万国，仇恨他和他的国，也是合适的。
而这些事情，都是在，千年的统治过后，才发生的。那么，我们为什么，要现在思考这些事情呢？将来，至少有一千年的时间，可以用来思考，这些事情，不是吗？
难道，将来的一千年，对我们来说，只是一瞬间，让我们没有时间思考，或者说，将来，我们不再能思考，是吗？忽然想到，神的永恒，永远的旧，没有新的神。将来，我们真的，没有新的思想。
我们思想的更新，是在，这世界。将来，我们加入神，加入他的永恒，那时，就真的，没有新的了。
一千年，也只不过，是一瞬间。或者说，也只不过，就像一天一样，短暂。对于永恒的存在来说。
虽然，以色列国，要统治这世界，一千年，但，对于其中的百姓来说，对于其中，加入神的永恒的百姓来说，这一千年，没有时间思考。
或者说，已经失去了，更新思想的能力。在进入永恒之前，我们的思想是怎样的，进入永恒之后，就永远，保持为那样。思想的更新，只在这个世界。进入永恒，不换我们的思想，只换，我们的外壳。
当我们加入，永恒不变的神，我们也就，像他一样，不变，永恒。
所以，在我们加入永恒之前，我们必须，更新我们的思想。直到，像神一样。
因此，我们对将来的思考，都是在现在。只能在现在。按照我们思考的结果来说，将来，我们不再能思考。将来，我们的思想，不再有更新。
但，他会为我们，换上新的外壳。一个永恒的身体，配合，一个永恒的，思想。我们也要像神一样，不变，永恒。愿神得到，他所要的，百姓。阿门。