S820.基督的爱
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了将来的一天，是“永远的一天”，不仅是因为我们没有新记忆，所以在主观上，是永远的一天，并且，是因为，不再有黑夜，所以在客观上，也是永远的一天。
我们也称其为：永远的新婚。永远不会厌倦的婚姻。
但前提是，进入婚姻的双方，互相喜欢。至少，要有新婚的，相爱。
在之前，我们看到过，人为什么，会和自己不喜欢的人结婚。在七个女人和一个男人的故事中，那七个女人，对那个男人，没兴趣，但，却要，和他结婚，所求的，就是，归在其名下。
然后，他们吃自己的食物，穿自己的衣服。这挺好的。不用男的付出了。只是，那个男的，竟然，否定了这样的行为。
在之前的七个女人和一个男人的故事中，我们的关注点，在于那七个女人。他们不需要那个男人付出什么，只求，归在其名下。
但今天，我们的关注点，在于这一个男人。这个男人，否定了他们不吃自己食物的行为。
约翰福音 6-51 我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”
虽然，那七个女人，只求归在这一个男人的名下，不吃他的食物，而是，吃自己的食物。
但，这个男人，却没有因为不用付出，而高兴。他竟然，要求人，吃他的粮食。也就是，他的肉。
他为什么这样要求人呢？那七个女人，嫁给他，只归在他名下，不吃他的食物，不更好吗？他为什么，要求人，吃他的食物呢？
因为，人吃了他的食物，才能永生。他想要永远的新婚，那么，首先，他和他的新妇，必须能永生。否则，永远的新婚，就只是一个幻想。如果，他们双方，不能永生 。
而他说，他的粮食，能让人得到永生的粮食，就是，他的肉。
但关于永生，其实，关键的，乃是，神的话语。
路加福音 10-25 有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？”
路加福音 10-26 耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”
路加福音 10-27 他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
路加福音 10-28 耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”
关于永生，一直以来的关键，都是，神的律法。或者说，神的话语。
那么，这和耶稣啊的肉，有什么关系呢？话语，成为了肉，就是这份关系。他的肉，是那话语所成为的肉。
因此，在耶稣啊来之前的人，其实，也有能得到永生的。在耶稣啊来之后的人，没有去吃他的肉的人，也有能得到永生的。耶稣啊的肉的营养，在耶稣啊成为肉之前，就已经，存在了。
那么，既然如此，为什么，他还要成为肉，来到这个世界呢？为了，肉的味道。让人更愿意吃。
爱情的威力，是很大的。同样一件事情，我不喜欢的人吩咐我去做，我会厌烦。但我喜欢的人吩咐我去做，我就情愿。
神的话语，其实，一直都是，人来传达。如果我们喜欢传达那话语的人，我们就会，更愿意遵行。但，我们凭什么，喜欢传达那话语的人呢？
基督的爱，在此，成为了关键。话语，成为了肉，他舍给了我们，显明了，他的爱。
在这份肉的包装之中，接受那话语，就成为了，我们的情愿。话语成为肉，让话语，更容易，被人接受。
如果有人，相信了耶稣啊为他而死，那么，他就很容易，爱上耶稣啊，不是吗？
然后，如果他爱上了耶稣啊，又知道，耶稣啊遵行了神的话语，那么，他也会想要，遵行神的话语，不是吗？
而这样，遵行了神的话语，就能成为，义人。行义的，才是义人。
而耶稣啊，让我们，愿意遵行神的话语。愿意行义。
约翰一书 3-7 小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。
有很多人诱惑你们，说，不用行义，也能为义。
但，如果你们爱耶稣啊，那么，就能知道，耶稣啊，是行义的人。
这样，就算有人诱惑你们，不用行义，也能为义，但，因为你们知道耶稣啊是行义的，所以，也就会，愿意行义。并且，因为你们知道，耶稣啊是圣洁的，所以，也就会，愿意圣洁。
基督的爱，引发我们爱他。这份爱，将使我们，不被别的人，诱惑。并且，使我们，想要，和他，成为一样。你们要圣洁，因为我是圣洁的。耶稣啊让我们，情愿这样。
只是，那七个女人，嫁给他，并不是因为爱他，只是为了归在其名下，却不吃他的食物，不穿他的衣服。
这其实，是那七个女人的损失。因为，他的食物，能赐给人，永生。
然而，仔细一想，其实，这也是合适的。如果那七个女人不爱他，却吃他的食物，得到永生，也就是，永远在一个自己不爱的婚姻中，那才是痛苦，不是吗？
但，爱他的人，吃他的食物，得到永生，并且，永远在这份爱的婚姻中，却能成为，幸福。
如果神让我们爱他，并且，让我们想要永远在他的婚姻中，那么，就会让我们想要吃他的食物。因为，他的食物，能带给我们，永生。
并且，如果我们爱他，那么，不用别人强迫，我们心里，就会想要，吃他的食物。这就是，他的新约。一份，自愿的约。愿神将这约，立在他所有百姓的心中。阿门。